【篱书·林墓树海】
在离界，树木是绝对不能砍伐的神圣之物，树海则是圣地。
林墓树海中的树木并不是合界意义上的“植物”，而是陷入休眠的祖先。
常理而言，林墓树海之中不得喧哗骚动，更不得“狩猎’或“执法”，以免惊醒沉眠的祖先。
林墓树海共有五处。
①灾变发生之前
灾变发生之前，主神木的分布是对称且平衡的：
离界“南北”两部的界线，正是以其中三棵可以连成直线的主神木为界而划分的；其余两棵主神木各在南部中央与北部中央。
*因为圣殿覆盖范围的限制，起监控作用的圣殿最少也要八座。而南北交界线处有三片树海，与八座圣殿并不能一一对应，所以，为了考虑主神木和树海的位置与大小，各圣殿的管辖范围并不整齐，并非八份平分离界的整个球形内面。猎场的位置、周围子湖的随机分布，都对各个聚居区的建成有很大影响。
②灾变发生之后
灾变之后，最大的树海被毁，在那片树海的旁边又逐渐生出了一棵新的主神木，完美地代偿了原先的主神木的功能（例外：仍然无法为自被毁的主神木出生之人进行重新赋形）。
*主神木的重生在当时是轰动一时的事件，很多认为离界即将毁灭的人从主神木的重生中看到了希望。
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【篱书·祖先】
“祖先”，有些是比长老还要久远的存在，有的在长老存在之前就已经选择依傍主神木休眠了。
残留下的“祖先”，是长老“灭世”时未能吸收的个体；他们的力量虽然远不及吸收了离界绝大多数生命体的长老，却大多都比神主们强大。
祖先是一种非常矛盾的存在，既因存在时间久而被敬畏，也因不受长老设定的制度束缚而被忌惮。
在灾变之前，他们甚至是恐怖和残酷的代名词，被多数人认为是威胁离界安定的主要因素；弱一些的更是成为狩猎对象；对祖先的敌意直到长老失踪才慢慢地平息下来。
这些未曾被设置禁锁的祖先被称为“远祖”，现今已经十分稀少，绝大部分都已在树海休眠。即便没有休眠的，也几乎完全不抛头露面。他们分散隐居在离界不为人知的角落。
*关于祖先的“驯服”：
不能为祖先设置禁锁是一个不成文的规矩，至于是出于尊敬还是出于技术上的无法实施，不得而知。因此，力量上凌越某位未休眠的祖先，并且收其为附属的行为，被称为“驯服”，是一种与禁锁不同的契约。
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【篱书·集体休眠】
“集体休眠”的意义并不仅仅是“睡着”，而且还是“潜入”——潜入自我和他人的意识当中。
林墓树海中每一棵休眠的树木，他们的根系都相互盘结、相互连通；所有人通过在主神木周围扎根，能够将自己的记忆共享给其他所有休眠的人。整个树海都可以看做是强大的信息交换场，甚至可以说，每一个参与了集体休眠的祖先，按理说，都拥有从创世以来的所有记忆。
但是，正因为林墓树海是一个巨大的灵魂集中地，久居其中的意识，很难重新成为能够自由控制能量的生命体；他们往往无法区分自我与其他的意识。
*关于休眠与唤醒的实验：从意识集合体中单独唤醒某一个休眠的祖先，按理说，是绝对不可能的。
“唤醒”本身可能会引发连锁反应，造成或大或小的灾难。
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