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故事讲完了，周莉莉问：“哎，你们说，为什么传说中的黄鼠狼都变成老太太，而狐狸都变成貌美女子呢？”
袁愫思考了片刻说：“我觉得是道行高低吧？或者是生存力的高低，人们见到黄鼠狼都会人人喊打，但遇到狐狸除了别有居心的人大部分都会选择容忍。毕竟前者偷鸡，后者偷葡萄。”
当然袁愫这最后一句是玩笑话，但的确在个别地区存在这黄鼠狼和狐狸的偏见。所以狐狸修上千年很容易，黄鼠狼修上百年都难。
苏维却摇摇头说：“我觉得不是，这得从传说的发起者说起。写狐的人多是文人墨客，用现在的话说都是一些文艺青年，喜欢猫啊狐啊这类有灵性的动物。再加上古代科举制度，不少书生要被限制在家苦读诗书，难得离开囚笼上京赶考，同时思想也放开了，就幻想会不会有狐仙幻化成美女与己行鱼水之欢。久而久之，就得到越来越多的附和。而黄鼠狼的传说多是坊间村落之间大众相传，还有不少江湖骗子打着黄大仙附体的方式来行骗，行骗也多是模仿老太太的语气，因为最容易让别人信服嘛。同样的蝴蝶效应下来，所以大家对此都不抱好感。”
袁愫满脸诧异的看着苏维说：“你不是都不喜欢看古书一类的东西吗？”
周莉莉附和道：“是啊是啊，你还说他们老古板。”
袁愫接着说：“怎么总结起来头头是道？”
苏维笑了笑说：“以前不喜欢，不代表以后不喜欢啊，最近看了几本还不错。”
周莉莉想了想岔开话题道：“回到段晓风的事上，我觉得黄皮子狐狸什么的没什么关系，反倒更像是丢魂儿或中蛊。”
袁愫笑着问：“丢魂儿大家倒也清楚，这中蛊……你好像也是北方人吧？打哪听说了南方那边的说法？”
“什么是丢魂儿啊？”苏维不明所以的问。
“这丢魂儿也不太好说，就像是人的因为惊吓或者别的原因离开了肉体。”袁愫说：“甚至还有些居心不良的人用招魂的方式让人起死回生呢！”
“那魂儿如果丢了，怎么办？”苏维又问。
“一听就是城里人不是。”袁愫说：“招魂呗。”
苏维更是不解的问：“你不是说招魂是居心不良的人吗？”
袁愫笑着解释道：“招魂分很多种，湘南那边的人用的方法较多，像什么赶尸人就是招魂中的降魂和引魂，也就是操纵死人以最简单的方式赶路罢了。而咱们北方其实所说的招魂其实就是最简单的喊魂。说是把丢了魂儿的人安置在屋内的大厅内，然后正午阳气最盛的时候，全家人跑到街上和院内大喊着丢魂儿人的名字，丢掉的魂魄就会飞回来。传说，都是传说，谁也不知道真假。”
“也不知道段家的人会不会给小风喊魂。”苏维说。
“这样城市，就算喊了也白搭。”袁愫打趣道：“雾霾那么深，想必魂魄也找不到回家的路吧？”
“等等……”袁愫不怀好意的转向周莉莉问：“中蛊你是从哪知道的？说来听听呗？”
周莉莉摇了摇头说：“我哪会讲啊，你是故事库你来说就行了。”
“蛊什么的我可不知道。”袁愫说：“我就知道它是用五毒撕咬后得出的一种非动物也非植物的生物。”
苏维说：“想想就好恶心啊。”
周莉莉说：“你说的没错，但也不全对哟。”
袁愫得逞般的笑着说：“那就由你来说。”
周莉莉想了想说：“其实我也是那天去新来的编辑部看看，在那看了本他们以前出的杂志中看到的，那篇文章的编辑好像叫孙萍，作者应该也是她。好像就是被安排去看望段非的那个女编辑，总之她写了一篇《子不语：蛊说》”
子不语：怪、力、乱、神。也就是说儒家学派是不会说一些神神叨叨的灵异事件，当然蛊这种传说中的东西也被归算在内。
据《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
文中的百虫即是蝎、蛇、蜂、蜮、蜈这五毒和蛛、蜂、蚕、蚁、蝉、蚯、蚰等各种辅助毒物的合称。将上述毒物中的几种至于特质的器皿中，加之各种辅助的草药最终存活下来且如金蝉脱壳后的生物就是蛊（母）。
提及制蛊术，完全可以写成一本厚厚的民间医学著作，但人们常说的五毒药引，其中任何一种毒虫都可以或缺，唯独一个“蜮”是不能少的。
传说中的蜮是一种禾苗毒虫，是一种在水里暗中害人的怪物，口含沙粒射人或射人的影子被射中的就要生疮，被射中影子的也要生病。这就是“含沙射影”的最初由来。但这说法也仅限于汉人。在岭南部分少数民族的医典中，蜮是制蛊的必备毒虫。当然，也有些蛊不需要它，可那样炼成的蛊母及蛊的能力及生存力都远不如添加“蜮”的蛊。
蜮到底是种什么生物？最初指明“蜮”活动地点是长江流域。有人说它是一种怪物，有人说它是一种活在水中似狐的动物，（所以它也称之为“短狐”），还有人说它是长江中成精的沙石，故能射沙伤人。还有所谓君子说那是男女在同一条河川中洗澡，淫乱的女子占了上风，那淫乱的元气就会产生这种怪物。说到底也没人能说的上蜮的真实面目，只知道它是一种如实物又如影般的未知生物。而这一特点，也贴近了大多数蛊类如幻妖魅的特性。
在湘南湘中及湘西一带有梅山教蛊术、云南有百毒制蛊术、苗岭周边又有各派的民间造蛊术，而各地气候都是适合“蜮”的生存，甚至不少制蛊人可能已经将蜮人工培育。至于其他毒虫就暂且不表，南北皆有，根据毒性不同也各分万千。
据小编的推测及各种传说的总结，大家可以把“蜮”想象成一种类似“蛞蝓”的生物，也就是去了壳的蜗牛。当然它肯定不像蜗牛那么脆弱，但它的生存环境绝对和蛞蝓一样喜水和湿气。这也是为什么蛊类的传说大多出于南方的原因之一。
当然关于蛊母的具体样子，众说纷纭，到底也没人能说得出大概，我只记得幼时老一辈的人跟我讲，他们有一次迷路在密林里见过一次真正的炼蛊人和他的蛊母。“那人右手伸入某个形状怪异的坛中，取出了一条巨型软虫，那虫足有笔筒那么大，通体肉色，乍一看像是人类的半截手臂，可细看却活像一条煮熟的大肠。只是那大肠还蠕动着，几十只小拇指般粗细的触手分布在它的口器四周，那几只手缓缓晃动着，前几只手中还捏着一块不知是什么动物的残肉，硬币大小的口器不停地咀嚼着，不知明的液体从那虫口中溢出，顺着那人的手臂流下。似乎丝毫没有察觉自己已经被人抓住一般。‘你们看够了吗？’那人对这几名不速之客诡异的一笑道‘它就是蛊的母体。’”那到底是什么类型的蛊母没人能说的上来，但那十足的画面感却深深的印在了我的脑中。在听过那故事之后的我，也曾试着去寻找那片密林，却始终没有找到。但我从未怀疑这个故事的真实性，就像《桃花源记》中的最后一句写到：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”也许真的只有相信的人才会相信，不信的人也只是一笑置之。
PS：子不语：《蛊说》，《蛊说》我同步更新的一本长篇小说，其中也涉及蛊的起源还有一系列其他灵异案件合集，有真有假，由于还是创作阶段，更新速度可能会慢一些，如果大家喜欢灵异推理类小说，可以一起收藏订阅一下《蛊说》。( ￣ ▽￣)o╭喵呜~
