浮生凑近了，就挨着月和，眼睛对上他，眸中熠熠，“月和君，可爱过一个人？”
月和像是被浮生突然的亲近吓到，险些听不清浮生在说什么。月和忙退了两步，粗喘着气，道：“本君的身份，又怎么可能去爱一个人！”
月和的话说的坚定。
整个神界都明白，月下第三宫的月和神君，与南斗第一天府宫的司命神君，是不能对一个女子动情的。浮生这话，仿佛问的多余。
浮生听了月和的答案，嗤笑一声。月和的眉头逐渐凝结······
浮生毫不避讳的对上了月和那尚清明却带疑惑的眸子，浮生说道：“是月楼之主的身份碍着了月和神君的情谊，还是你压根不敢去喜欢一个人？”
“放肆！”月和话语中有几分恼。
他的眉头皱得愈加的厉害，眸子中也多了些冷肃之气······
“放肆？”浮生毫不客气的瞪眼回去，“我与月和神君虽不曾同殿为臣，却也到底是一方之神，便就是我在冥界任职，较月和君位份低了些，月和君亦不该用如此态度同我说话吧？”
浮生的话净捡有理儿的说，便就是没理儿的，照她这般说起来，好像亦没有什么不妥也没有什么逾矩的。
“我······”月和默言。
“道歉的话，冥界的人都不爱听。”浮生的话中，仿佛故意说轻了自己。
月和的眸子里散了冷肃，眸光有些微微的颤。“本君从来不会道歉。”
月和自认为是个沉着的人，可今日却与想象有些背道而驰了······
莫不是，太久不与人接触，已经忘了那些······
浮生‘呵呵’一笑。眼前这人，明明如此熟悉，却也如此陌生。
月和从来都是温文尔雅的，连声音都如羲和神一日之中布下的第一缕阳光一般，让她听了便生温暖，便可以依赖的。可是······
浮生的目光上下扫了扫身前的这位月和神君，除了这身子，已没有半分她心中月和的模样了······
“月和神君，你掌管天下姻缘，自己心中却无情无爱，”浮生拉了拉月和那宽大的袖子，眸中有几许殇色，浮生问月和：“不知午夜梦回时，月和神君是否也会觉得月楼清冷，那满目红绳、满纸恩短情长······也是一种讽刺？”
月和惊叹浮生一介神女，为何会拥有这样伤情的目光。她亦是神，如何懂得这些情深缘浅，如何说得出这样幽怨的话······
窗外，好像起了风。风静静的吹着，伴着月和的声音，“你动了凡心？”
“呵······”浮生一提手，松开了月和那宽大的袖子。转过身，背对着月和，道：“人的身体、生命，甚至是命运，这些都是神赋予的。何谓凡心？”
浮生问着月和。只不过这些问题月和从来不曾想过。浮生说：“神，也是有七情六欲的。只不过你，”浮生转回了身，手指着月和的心口，说：“你，月和神君。你掌管人界姻缘情事，你不能动情，所以······”
浮生没有再说下去。倒不是月和如何，只是，她已说不下去······
睁眼闭眼间，前尘往事接踵而来。可身前的人却什么都不再记得，唯她日日忍受回忆噬心之苦，真是······可怜······
是啊。可怜。
她日日对着忘川水，望穿秋水、顾影自怜。所以她不顾众神反对，在忘川河中建立了一个鬼狱，那个地方，只归她管，连公玉濯都不能插手的······
“既然都是可怜人，那总也得有人可怜他们······”
她为神女、帝姬。她有权利选择，有资格任性。可是人类不一样，他们一生太短，车马太慢，山水迢迢，有情难倡······
死亡是一件再简单不过的事情，这个世界上有太多的事比死亡还要可怕。其中一种，便是遗忘。
有些东西记忆会自动将它剔除，有些东西，是舍了命都舍不得忘的。月和在天上签上一根红线，她便要在地府断却一段因果······如果可以不忘记，也许还有那来世可期。只不过，凡事都要付出代价，如她不愿意忘记，那便自贬入幽冥，永世守这忘川岸。如这些凡人不愿意忘记，那边跳下忘川河，受千年寒冰之苦，熬过去了，那便能带着记忆往生，去寻那前世的爱恋······
羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中羲和由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。
中国部分学者认为：羲和、常仪是通为一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也”。因此，羲和也是一位御日女神。
羲和的原型最早见于《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”于是羲和首先以日母的形象出现在人们的而前。她是人类光明的缔造者，是太阳崇拜中至高无上的神。
后来的演变中又有了《楚辞·离骚》中的：“吾令羲和弭莭兮，望崦嵫而勿迫。”《楚辞·天问》：“羲和之未扬，若华何光？”王逸注：“羲和，日御也。言日未出之时，若木何能有明赤之光华乎？”又演变成了御日的神，并开始第一次应用于诗歌创作。直至汉代由于《前汉纪·前汉孝宣皇帝纪卷第十八》：“丞相又奏言古有羲和之官。以承四时之节。以敬授民事。”又发展为一种官职……
此外还有《广雅·释天》：“日御谓之羲和。”《淮南子·天文》：“至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车。”
等等。
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