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禾笳看着沉默的月和，心中虽有百问，到底还是不知道怎么说出口，毕竟这是他们的事情，自己只不过是一个外人而已。想来，身为司掌命格的神君，如何还能参不透一个情字？
“所以你提出如此无礼的要求，便是因为你想起来那些被你放弃的东西？”禾笳问他。
只是因为想起来了么？
不是。只有月和自己心里清楚不是，可当初是他自己选择的承识汤，甚至不曾与浮生告别······
他早已没有了辩驳的资格。
月和回答：“我不想再隐着身出现再她面前。”
想光明正大的出现在她身旁，想她没有避讳的再正眼瞧瞧自己······
禾笳摇摇头，道：“封去你的记忆，且不说你不记得她，她不识得你。便是让你如愿，你们一个在人间一个在冥府，依旧相隔阴阳，便是见得了面，亦不过是她再赐你一碗孟婆汤而已。”
禾笳说的真是十分的对，月和道：“也许我所求的，便是这忽匆匆一眼呢。”
禾笳无言，因为禾笳不了解人间的那个越阖，但他知道九重天上的月和神君，禾笳说：“当初为何，你连解释都没有，瞒着浮生便饮下了承识汤？”
当初月和悄悄的为浮生挡下了句芒宫的天罚，趁着药君去月下第三宫为他诊治之际像药君求了承识汤，从此封锁月下第三宫，任何人都不见······
禾笳曾经认为，以他对月和的了解，若月和真心待浮生，必为浮生削去神骨永入轮回，也不会辜负，只不过，他想错了。
月和从来不瞒着禾笳，当初的事情，月和的解释自然是：“本就是决定好了，若再见她一眼，我怎会舍得弃她一人永世孤寂。”
因为舍不得？
禾笳笑了两声，也不知相不相信，只低低的说了一声：“原来舍不得也还是会忘。”
月和眼中弥漫着伤心，他曾想过宁可负尽天下，也不负他的浮生。“禾笳你难道忘了，婴灵······”
禾笳闻言，看了看月和，明白了······“原来如此。”
禾笳答应的月和的要求，他说，因为与月和是好友，浮生亦是他从小看着长大······无论什么原因，他总是答应了。
待摊开命簿查看之时，禾笳简直是要怀疑月和是否曾经偷看过他编写的命格了，月和竟将那沈念的命格算得分毫不差，这般心思可不是什么临时起意吧，怕是早有图谋······
原来月和早就算计好他了？
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第五天枢宫。
禾笳细想浮生回神界时说的话，原来月和连他也瞒了······
说什么只想光明正大的站在浮生面前看他一眼，结果到了冥界就嚷嚷着要跳忘川河？真是不把自己的命当玩笑了不是，就他那一丝神识扔下忘川，所有法术都被封印，怕是自保的能力都没有······禾笳虽然没有亲身试验过忘川之水的厉害，但看三境便知道，月和修行越高在忘川里便会越难受，便是以后神识重回本体，怕是也会留下后遗症了。
算计了他还不成，还将自己一道算计上。可又能如何，即便身为无上的天神，终究也不能奈何时间，他与浮生便是真真的错过了！
禾笳自言自语着说道：“既然自己选择了放弃，当知······当知就算化身成人，躲在忘川守着她亦是无用之事······”
禾笳也不知到底是在可怜谁，只叹了叹气，起身出了第五天枢宫，化身往南方去了。
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千里楚泽，几百众岛，候禽栖与芦苇，水鸟游于楚水，云层之中犹如梦幻仙境。待冲过这云层障眼，入目则是仙鹤展翅长空，水天一色，百里兰丛连绵过后便是一片斑斓色彩，参天大树之下，禾笳站立于一处草屋之前。
不久，一个身着米色麻裳的童子打开围在草屋前的篱笆走了出来，恭恭敬敬的对着禾笳行了一礼，道：“见过司命神君。”
禾笳摆了摆手，道：“童儿，你家药君呢？”
药童站直了身子，回禾笳道：“主人出门瞧病去了。”
PS：
昭节：在民间，人们根据节气、农事等分别将正月称为“早春”、二月称为“酣春”、三月称为“晚春”、“暮春”和“末春”。此外，春天还有“苍灵”、“淑节”、“昭节”、“韵节”、“阳节”、“仑灵”等诸多雅称。
九春：春季共三个月，共90天，每十天为一春，故称“九春”。三国时期魏国诗人阮籍（竹林七贤之一）有诗云：“说怿若九春，馨折似秋霜”。
三春：古时以农历正月为孟春、二月为仲春、三月为季春，简称“三春”。诗人孟郊云：“谁言寸草心，报得三春晖”。
昭节：在民间，人们根据节气、农事等分别将正月称为“早春”、二月称为“酣春”、三月称为“晚春”、“暮春”和“末春”。此外，春天还有“苍灵”、“淑节”、“昭节”、“韵节”、“阳节”、“仑灵”等诸多雅称。
九春：春季共三个月，共90天，每十天为一春，故称“九春”。三国时期魏国诗人阮籍（竹林七贤之一）有诗云：“说怿若九春，馨折似秋霜”。
三春：古时以农历正月为孟春、二月为仲春、三月为季春，简称“三春”。诗人孟郊云：“谁言寸草心，报得三春晖”。
昭节：在民间，人们根据节气、农事等分别将正月称为“早春”、二月称为“酣春”、三月称为“晚春”、“暮春”和“末春”。此外，春天还有“苍灵”、“淑节”、“昭节”、“韵节”、“阳节”、“仑灵”等诸多雅称。
九春：春季共三个月，共90天，每十天为一春，故称“九春”。三国时期魏国诗人阮籍（竹林七贤之一）有诗云：“说怿若九春，馨折似秋霜”。
