要说这市井，离奇。
多年滴雨未落，颗粒无收。代代庄稼人首先想着的不是水利，放到是烧香拜佛，求神明保佑。就连万人之上的天子，遇着个说不清道不明的破事儿，也是差遣使臣，去请川藏的大师来祈福。
天子得靠宗教来稳固自己的位置，毕竟人家都叫“天子”。而宗教没了皇帝撑腰，难道让信徒喝西北风去？于是就这么互相利用着，把一干市井人唬得愈发一惊一乍。
丰安城里的人对居于山脉之上的藏人多少有些忌惮。那是离天最近的地方，说白了便是神明的眼皮子底下。虽说都是一样的人，进一步说，都是一家人。但就像鬼怪受人恐惧，神明作为给人期望的信仰，也总是撩拨得人心痒痒。
所以丰安城外葬着亲眷的见龙岗，一年到头都人迹罕至。白燕寺的木像泥偶却能香火不断，搞得雪山来的法师被香油钱染得浑身铜臭盖佛光。
明明山脉，原应纯净高远，不沾世俗的。
若非雄鹰，无人敢说它攀得轻易。
对苍珠来说，那日飞过的雄鹰，便是他的机缘。
他站在色彩夺目的格桑花里，那只鹰从他头顶飞过，爪上抓着什么发亮的东西。老鹰扔下了一串闪闪发亮的琥珀念珠。他拾起那串念珠时，远处走来了半村的人。大家都在追捕那只鹰，但它偏偏把那串念珠留给了苍珠。
人哪知道是什么鸟雀，衔了什么花的籽，飞了多少里，经历了多少时日，才长成了你眼前所见的落英缤纷。一切都是机缘。
苍珠给老爷放牛时没赶好，一头从坡上滚进了湖里淹死了。老爷就把他钉在了那坡上，水米不进已经四日了，正当他性命垂危时，那只鹰发觉了他。山地里的鹰可是食腐的，估计那鹰觉着他就是块烂肉，降下来想把他吃了。
万般不定，冥冥之中仿佛又有定数。
等他醒来时，他竟然住进了老爷的房间。手脚上的镣铐被砍断，身上被仔细包扎了。他环顾四周，瞧见了庙里最德高望重的布藏大师。
布藏大师从前也是个奴隶，他的爹娘被卖做奴隶，他是奴隶所生，当然也是他的老爷的所有物。于是他还在襁褓里，就不得不戴上镣铐，忍饥挨饿地为奴。他的脖颈和手腕上至今仍有镣铐压迫出的扭曲凹陷。
等他长到十岁时，随母亲收青稞时，瞧见了远处来了一队浩浩荡荡的人。他们都是僧人打扮，他服侍老爷时听到过搜寻活佛转世的事。他知道，他家那位小少爷已经被送上了山麓。老爷一早派他挖来雪莲，让少爷手持雪莲，装成命定的神童。
他们瞧了瞧手持雪莲，趾高气昂的小少爷。领头的大师发问了：“这雪莲，是你们谁发现的？”小少爷得意地说是自己发现的。大师又问：“那我问你，你摘下雪莲，为何留下了根呢？”少爷愣了愣，说：“顺手一拔罢了。”大师摇摇头：“举头三尺有神明，雪莲一拔，早就断了根。你再撒谎，舌头就会被大黑天割去。孩子，你可想好了？”
小少爷怕了，只好交代了花是布藏找的。于是大师又带着人马到了青稞地里，亲自再问布藏为何摘下带根的雪莲。布藏把土挖开，把带根的雪莲种回了土里：“它也算一条性命，我不想杀生。”
雪莲生在恶劣的环境里，事故盘根错节地努力存活。这样细心地一点点挖开，势必既有善心，又有耐性。这是学佛必不可少的“佛性”。大师摸了摸布藏的脑袋为他开光：“孩子，你才是我要找的人。”
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PS：稍稍迟了些，但规矩还是破不得。如有疏漏，还望各位多多斧正。照旧周更。感谢各位支持。
