去往索托尼安的路途需要两天的时间，在这其中我为了了解更多关于北境的事情，特地向海烈莫斯请教。虽然说嘴上不愿意承认，但是不得说受过王族教育的他的确谈吐之间与众不同，清晰的思维，简练的言辞，一件事情的本质和来龙去脉都能让人十分清楚就了解到。
学识是不是绝对的力量我不知道，但我至少认识到，学识之中蕴含着能改变我人生的力量。
所以我所询问的问题也非常广泛，从最开始的趣闻到后来上升到文化层面的信仰社情等等，当然也不忘请求他教教我语言学，毕竟像我这种连完整的教育都接受过的人，想要写书或许不是很难，但是想要写出一本如我所愿能传世流芳的好书那可就难于登天了。
“海烈莫斯，你说说你们北境的信仰情况呗？我就特别好奇呢，你们怎么张口闭口就是神祗的号？”
“那你拿什么来换？我可是要口干舌燥地说上一说呢。”
“我又没钱，你说你想要什么？”
“我要你作为回报，把你们南境的信仰和民情也告诉我。要是叫你拿钱的话，看你这么穷还是算了吧，哈哈。”
“那你先说，说完我再说。”
“我们北境的信仰其实很简单，就是一神的二元一体。创世神‘勒维亚’和他的反面意念化成的‘难陀魔’，你可以理解为神有两幅面孔以对待不同的人。
据我小时候读的教义圣典《知我永生》里面说，我们的世界原来是不存在的，原先只有混沌与虚无，然后就在这一切的黑暗之中诞生了勒维亚，他是一切不可知、不可论的存在，没有人知道勒维亚的样子，据说他的精神能量无处不在，既创造了我们的世界，也化作了我们的世界，他给我们的启示叫‘圣讯’，他启发那些北境传说中的先知们留下了《知我永生》的圣典，不过最重要的是据说印刻在北境的圣山‘卡尔波拉山’上的七戒。
按照《知我永生》的第二章记载，原来勒维亚在创造了各式各样的生命之后，就他们自行迁徙到这片土地的各个方向，而我们人这样的生命最初便是诞生在卡尔波拉山那里，为了规诫人的行为，也为了保护人，所以勒维亚向我们显灵并留下了七戒，我们的先人便带着这七戒一路南下，有的停留在北境，有的前往南境，还有的迁去了西境，大概北境的信仰就是这样的开始。”
“那什么是七戒的内容呢？”
“一。除我勒维亚外，其它神号都是伪神，只可信我，否则就是坠入邪道；二。对杀戮与死刑要慎之又慎，万物的生命都是勒维亚赐予世界的珍宝；三。不可伤害他人，不可策划针对别人的阴谋；四。每日中午、晚上休息之前颂吟勒维亚；五。亲近自己的血脉，无论何时都要使自己的血脉传承下去，自我断绝血脉是和勒维亚赐予生命相对立的邪恶乱行；六。每十天之中，必须休息三天，然后祈祷一天，剩下的时间工作；七。行善或者感恩时必须称颂勒维亚的圣名，一切的善念都是勒维亚的赐予。”
“那你之前说的那个难陀魔呢？”
“难陀魔并不是独立存在的神，他是勒维亚对待邪魔外道的另一个化身，如果是善念的人则死后由勒维亚的八翅翼神龙接引，进入圣乐殿堂，而恶人就只有在难陀魔的酷刑牢狱里受尽折磨了，据说在那里施刑的是难陀魔的五头赤面狮，一个头象征着一个自然元素，轮流用‘地、水、火、风、雷’五种元素惩罚身陷的人。”
“这么厉害的信仰，那在北境应该是一家独大了吧，我看你这个王室子弟张口闭口就是‘勒维亚如何如何·······’么。”
“说一家独大其实也不对，随着时间的发展，它的确是一家独大，但是大很了也就开始分裂了。北境现在主要是三大支：撒别托利亚，库切阿幸，卡欧斯·哈希斯。
当然他们都尊奉勒维亚，只是细节上有差异罢了：撒别托利亚教派强调修学经典，以智传讯，只有勒维亚的经义教典才是最重要的；库切阿幸宗强调用行动尊奉，可以不读全教义，但是一定要能在不道德的行为面前挺身而出，以行入圣；卡欧斯·哈希斯支认为外行和修学都是形式，只需发自内心地奉圣名即可，求圣而入圣。”
“按照你们北境人······尤其是那帮子蛮人的性格，估计库切阿幸宗的教义才是最受欢迎的吧，毕竟‘路见不平就是干’的风格和他们用的武器风格比较相符。”
“三大派系都有自己的受众，不好说这样的问题，但是我们王室主要信仰撒别托利亚教派，因为修学不仅仅是为了了解圣典，还有加强学习其他文化知识的能力。”
“有没有什么比较经典的教条奥义之类的？”
“有肯定有，只是完完全全能熟背的已经不多了，比如‘邪情不过刻，恕怨不过夜’、‘你遇欺不屈，则圣名必与你同在；你苦楚过来，则圣性必久彻你心’、‘为脱离难陀之牢，纵半身入狱，亦好过全身’。”说到这里，海烈莫斯突然想起什么，“还有‘无论何时都不要被仇恨蒙蔽了双眼，更多的要宽容与理解’，还有一些就不多说了，这些都是是对我人生影响最大的话吧。”
“我很好奇，这样的信仰是不是在对待敌人的时候都是用火与剑彻底消灭的？感觉对外非常强硬。”
“‘战胜坏人，唯有比他们邪恶程度更甚的善良’，这是圣典的话。”
“······”
“按照我们的约定，该说说你们南境的事情了。”
“我们这边信仰与你们的确是大不相同，我们的信仰中有许多神，是‘四级三太一元制’，每个神灵有自己管辖的范围，有自己的象征，后来也就成了各地信仰的图腾，当然也免不了有主神支神之分。‘四级’是指最下的神祗：‘生命之神’荷鲁西斯，‘死亡之神’萘芙赛特，‘农神’欧西里耶，‘水神’安穆凯；‘三太’是指中级的神祗：掌管荷鲁西斯与萘芙赛特的‘自然之神’盖布，掌管欧西里耶与安穆凯的‘土地与圣迹之神’泰芙努特，还有掌管独立于一切之外的‘灾命与守护之神’达贡；当然剩下的‘一元’就是指最高阶的‘众神之主’——阿蒙。
相比较于你们北境信仰的诸多法则，我们这里的相对简单，没有什么‘七戒’、‘圣讯’之类的东西，就是一本流传于世的《诸神训诫》，也是从天地初开的时候记叙，大体内容和你说那些都差不多，基本是宣扬善良、歌颂创世之类的，只是多了一条教导我们要积极入世，认为现世的功绩与伟大将决定死后有无资格通过阿蒙的考验成为诸神，当然历来就没有人能达到那个标准。
南境一直以来都是相互之间彼此抗衡，想要那样的丰功伟绩想必就算不把其他国家都征服，那也得威慑住他们吧，可惜就算是索托尼安这样南境实力首屈一指的王国，也没有出过这样的领袖。”
“请允许我冒昧地问一件事情，虽然我听得出你对这样的信仰非常了解，可是你的言语之间······怎么说呢，并不是十分虔诚，似乎并不是很当成一回事。”
“当成一回事难道我就不是现在这样贫穷低贱了么？我父母多虔诚，一辈子不还是农民，还是一穷二白？这种东西本来就是信则有不信则无，虽然这样的话肯定不能当着别人面说，但是实际情况就是如此啊。”
“你的想法我从没有听说，但是貌似很有意思，说来听听如何？”
“我作为一位吟游客能赚到钱靠的是什么？靠的是我自己的能力，那些叮当作响的克林币难道会因为我有虔诚的信仰就飞到我的钱包里来？虽然我知道这样说显得十分低俗，但实际情况就是我父母祈求了一辈子的幸福，我都没看见，该穷的还是穷，该因为穷而受累的还是因为穷而受累。
所以从我见识到这些东西开始，我就思考，到底我信奉这样的神有何意义？当然这个问题我听说过无数的答案，但那些东西不是意淫就是来世，反正我都见不到，他们说有就有呗，那我告诉自己无也就无呗。这一次我能被那些蛮人当成英雄，难道是靠手捧经书教义么？还不是我自己的智慧与手段！
何况在生活我也发现，就算是那么伟大的神也有搞不定的人，比如完全不受洗礼的恶人们，你说神那么厉害怎么就不能展现一下神迹然后把恶人们都震慑到呢？到了最后还是靠我们俗世的律法来惩戒，可是我们这样做又不是为了神，就像我现在行侠仗义难道是受了神启不成？还不是我自己心里想，完全处于自己！”
“有点道理，不过我不能完全认同。比如说是谁赐予我们良善的，难道是你自己想出来的不成？肯定是神嘛！”
“那是因为我们看见别人遭受恶意的时候，我们会联想到自己将来万一也遭受了这样的恶意怎么办，那是处于恐惧和同情，我们帮助别人脱离了那样的困境，我们就会觉得这是一件好事，别人也因为从恐惧之中脱离而出而感谢我们——说白了，不是神赐予我们的良善，而是良善本来就在我们的心里，只是很多人不自知这样的感觉和意念而已。”
“你个乡下佬头脑不简单啊，虽然说有点像歪理，但是猛一听起来还真是这么回事，不过其实信仰是有很大用处的这一点你不能否定。比如在我们北境，如果一个人要是发誓言或者在审判中当做人证的话，都是要怀抱着《知我永生》这本圣典起誓的，一旦后来被查出来撒谎欺骗，无论如何都是直接死刑的。”
“我相信你们这样做肯定有漏网之鱼，肯定有就算欺骗也没有被发现的人，尤其是你们的王室斗争之中，肯定都是拿着这样的话去压迫别人，即使我没有经历过我也知道，因为这就是人性。”
“这么说来倒也是，那个诬陷我的王后还说帮助我澄清的外庭首相要下难陀魔的酷刑牢狱里永生折磨呢，实在是不可深信，哈哈哈！”海烈莫斯的脸上绽放出灿烂的笑容，“看来我的眼光没错，你是一个极其善于思考的人，虽然是乡下佬，也没接受过什么宫廷教育，但是这样不被外象所蒙蔽的思考能力实属难得，就算受过教育的人也不见得有你的脑子，等我以后有机会当国王了，你就是首相，我可不希望我王国的关键人物是个只会读书不能实干的废物。”
“乐意为您效劳，将来的国王大人——只要您有这个本事，从现在的一无所有到那一步，到时候我们谁比谁厉害还说不准呢。”
“哈哈，你这乡下佬，这么强的好胜心啊，不错不错，这样的人才有一直前行的动力，以后不会求安图稳而没有大的出息。”
之后我和海烈莫斯又交流了一些日常生活的问题，比如他们那里和我们的时间划分只有小的差异，除了细节的计时单位有所不同之外，其他的和我们一样都是按照农业的生产周期作为长时间的刻度：一年分为四个季度，也称呼为‘春、夏、秋、冬’，前三季种植，然后冬天就休息顺带让土地恢复元气。每一个季度是固定的三个月，因为每三个月的气温变化都比较大，是天赐的分界线，在春天的时候生灵们因为气温暖暖开始旺盛活动，夏天的时候因为阳光充足生灵们的活跃程度达到最高，秋天的时候温度降低所以作物们（尤其是人们主食的紫壳苗）大都在这个时候成熟，冬天的时候因为过于寒冷所以作物基本都停止生长。
还有一些常见的生物都不差多少，不过是称呼不同，比如在他们那边称之为“虹隼”的生物，按照他的描述我想了半天才反应该过来——不就是我们这里常吃的野鸡么，还有“刻尅隼”就是我们这里的“金眼黑翅鹰”，诸如此类不胜枚举。要说有什么让我惊奇的话，就是我们这里两种家常饲养的动物“猫”和“狗”，两种十分相似都是四足着地但却性情完全不同的动物，在他们那里则是另一番场景：先是名字大不相同，那里的狗叫“欧特”，猫叫“凯诺”；再是我们南境的王公贵族多喜欢猫，普通人家都喜欢狗；而他们那里则是反过来，狗的地位比猫要底下。
想来想去我终于想出了可能的答案——南境的农业发达，农民们养狗可以看家护院，毕竟这种动物不仅忠心耿耿还有较强的战斗力，而王公贵族快活日子过习惯了，当然是养猫这样具有灵性且乖张可爱的动物好作消遣了；北境的人民尚武好勇，王室都是常年战争淘汰下来的，他们的宠物自然也就带有主人们强勇的烙印，相比较于猫的灵动，狗的战斗力才是真正为他们所看重的，反倒是普通人家因为农业的地位不占那么多，倒过来自然也就觉得猫这样有趣的生物更适合家庭生活。
所以说很多东西，没有亲眼见识过之前根本无法想象，要是按照自己狭隘的眼界，只怕我会觉得全泽兰缇亚大陆都和我们南境一个样子——而这更加坚定了我要游历全境的决心。
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