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年年春节时，花市灯如昼。
高阳牵着李恪的手臂一路上慢慢悠悠，这个摊子逛一下，那个摊子瞄两眼，并没有一点要回去的意思。
“不是要回去？”
“好不容易出来，才不回去。”高阳站在一个卖首饰的摊位前仔细看着，有一个瓷做的簪子很好看，簪首是一株正开得灿烂的莲花，朱红染色，点了釉透透亮亮的，在那一堆“金光闪闪”的首饰里，格外出众。高阳踮起脚伸手去拿，无奈身高有限只得转身一脸示好的去看她三哥。
李恪无奈，依着她的目光去拿：“这个？”李恪来回掂量了几眼，质感有些粗糙，正想放回去却被高阳一手夺过。反复摩娑着莲花的花瓣，问：“像不像浴火的红莲？”
“这只簪子质地粗糙，你若喜欢，我让将作监为你打造一只便是。”李恪觉得，一支小地摊上的簪子，似乎有些配不上他这个享尽整个大唐荣宠的妹妹。
“我就要这个。”高阳将手背过身后，不让李恪去碰那支簪子。这只簪子虽做的粗糙，却如上一世的自己一般，如一支浴火的红莲，业火灼灼，似要焚尽一切……
想到此处，孟婆曾经给她讲过一个关于‘业火红莲’的故事。据说那是她这个时代的几百年以后，一个叫宋的朝代。孟婆说，宋朝有一个叫苏东坡的词人，相传他曾夜宿南华寺，一入睡便是噩梦连连，再醒来时已是第三日午后。苏东坡拂去额上冷汗，离开南华寺时作了一首诗：“我本修行人，三世积精炼，中间一念失，受此百年谴。”在诗中苏东坡说他自己前世是一位连续三世转生在佛门修行的得道僧人——五戒和尚。
那五戒和尚，是陕右寺院的住持，长的其貌不扬，还有一只眼睛是失明的。有一次五戒和尚打算外出化缘，却在山门外发现了一个被人遗弃的女婴，五戒慈悲，就把女婴带回寺中抚养长大。因莲出淤泥而不染，佛教又视莲花为一种智慧和觉悟的境界，便为其取名为——红莲。
这红莲长大后出落得清秀动人，有一天五戒和尚见了她心中生出几分不知名的感觉。五戒只道是孩子长大了，女儿家也不再适合留寺庙里，便寻她谈话，大意是说：我为僧人，你为俗女。我抱佛陀之心将你抚养成人，如今你已长大，也不再方便留在寺中，不若在山下寻一位好人家，余生也有个栖处。
红莲听罢，嘤嘤的哭了起来，问五戒和尚道：“师父是嫌红莲身为女子，浊了你这佛门的清静地么？”
五戒连忙说不：“即便是佛教亦有比丘尼，我又怎会有这番意思呢？”
红莲苦苦哀求，只说五戒于她有养育之恩，延续生命之重，余生只愿留在寺内报答五戒的恩情，若五戒执意逐她出寺，便一头磕死在主殿上！
五戒说她不过，也拗她不过，只好作罢。
五戒是一个呆头呆脑的和尚，一天天也只围着佛经转。他自然不知那个已经长大了的姑娘对他抱了一种异于常俗的心思。相处的时间久了，五戒亦不知何时起也将那个收养的弃女放在了心上。色欲是大戒，然也就如此顺其自然的破了。
五戒的师弟明悟，在入定中察觉此事后，又恨又恼，但碍于师兄是主持又不好直言，只好借机作了首诗来点醒他，诗云：春来桃杏尽舒张，万蕊千花斗艳芳。夏赏芰荷真可爱，红莲争似白莲香？
五戒见到此诗，自然明白。羞愧之下写下一片《辞世颂》后便焚了一炉香在案桌前，盘腿坐于蒲团之上，合掌坐化而去。而那个叫红莲的姑娘在得知五戒之死后，离开了寺院，跑到山最顶上的悬崖边一跃而下……
孟婆说，红莲死后来到地府，身周血液都化为赤红色火焰，就像要将她灵魂灼烧的彻底一样。
高阳原以为世上只有她这样无可救药的恋上一个僧人，却不想很多年后还有一个叫红莲的女子，重蹈她的覆辙……
……
李恪见高阳出神，以为是自己不让她买那只簪子高阳生气了，只好皮笑肉不笑的掏了腰包。
离开那卖首饰的摊子高阳问李恪要了银子买了只花灯，背着他在纸上写下两行字，放入花灯内。高阳捧着花灯到了河边，将花灯放于水面，用小树枝推了推，花灯顺水而下。高阳看着那只飘然远去的花灯，和一旁为她抓着衣袖的李恪说了‘业火红莲’的故事，其中她自己那段往事自然省略。
高阳问李恪：“三哥，很多诗文里都说爱一个人没有错。可为什么爱上一个和尚就是大错特错……难道和尚……就不是人了么？”
李恪一时哑言，他一身征战沙场，若你问杀一个人有没有错他倒是能同你好生说道说道，只是关于情情爱爱这一方面，他着实是……一窍不通……
李恪嗯额了半天，模棱的说了句：“小孩子家家的，哪里听来的这么些乱本子！”
“他也是这么说的……”眼中蔓生一缕缕柔情，嘴角也含了笑。
“谁？”
“三哥回去了。”说罢便起身，方向也不看的随便走去。
“那边是郊外！”李恪看着那个分不清方向随便乱走的傻妹妹，赶忙追过她来。
PS：将作监，古代官署名，掌管宫室建筑，金玉珠翠犀象宝贝器皿的制作和纱罗缎匹的刺绣以及各种异样器用打造的官署。秦、汉、魏、晋、隋、唐沿置，均隶属少府监。明代初设将作司，后废入工部。 苏东坡的这个梗……是以前些另一本小说的时候查“红莲业火”查到的，只不过……这里加了点工……
