次日一早夏如准备好梳洗用具端往高阳房间，打开房门时却见高阳已经醒来，正坐在梳妆台前梳着头。今日她着了件淡黄色的襦裙，腰间点缀着几根玉绿色的丝绦，广袖与下裙摆上皆绣着一株欲谢状的昙花，一条黄绿相嵌的披帛绕身。头发分了一半用玉簪绾起，雕花如昙，流苏洒洒如花蕊，一半散于耳后。
“公主？”夏如有些惊讶，往常公主最爱赖床，能多躺一秒都不会“屈服”起身，今日怎么起的这么早？还是说……自己起晚了？不对呀！这明明才是日始时分呐！
“有些认床，睡的不大好。”
其实是一夜未眠。
夏如点点头，确实是的。记得上次去汤泉宫时便是折腾了一夜。
“公主是要这个样子去大总持寺吗？会不会有失了身份？”夏如左瞧了瞧、右瞧了瞧再上下打量了许久。好看是好看，她家公主穿什么都好看的。只是，大总持寺好歹是皇家寺院，身为公主不应该打扮的端庄大方的吗？
“……嗯，我这是去拜谢恩人的，又不是去摆公主架子的。”曾经高阳认为身在帝王家，衣来伸手、饭来张口，荣华富贵、滔天权势，所有的所有都是天赐，后来方才明白，这是从你出生起就打造的牢笼。这牢笼里金碧辉煌，上至皇上下至宫人，都是这牢笼里的囚徒。它禁锢你的自由，阻止你追求外面世界的天高地阔……你还得看着那些最尊贵的人骨肉相残尸骸成山……
有什么好？
高阳留了夏如整理房间，披了件素色斗篷，独自下了楼阁。
听雪楼里绿萼梅最多，远看着于雪一色。她大约记得在冥界时，有一个日日浇灌姻缘树的童子，总会唱这么一段：梅雪争春未肯降，骚.人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
本意再往前走走，阎婉这边已差人来请去正厅用早点。
……
朝饔后高阳与阎婉便出了府。
年关将至，街上人实在多了些，便嘱车夫依小道而行。临上车时高阳对车夫道了声：“去会昌寺。”
阎婉不解，明明道岳法师是在大总持寺修行，去会昌寺做什么？
高阳笑了笑，只说今日道岳法师定在会昌寺，也未提其他。
二人均未带侍人，只有一位车夫，高阳怕阎婉身子吃不消，说自己一人去便好。阎婉却说她年纪小一个人出门不安全，后又搬出长孙无垢来，说是自己做保带她出宫，若她今天有什么意外自己该如何向父皇母后交代？又说，李泰让自己照顾好她云云……
高阳瞧了瞧天色，复看正喋喋不休的阎婉，心想再这样下去今日就不用再出门了，只好妥协作罢。
冬季城郊没什么景色看，所幸雪还未化不至于满地泥泞弄的狼狈。
高阳边听阎婉讲着她童时的趣事边玩弄着袖炉。原来温良如她，儿时也曾因为调皮爬后院的老树被父亲请过家法；也曾因为贪采池中莲子落水大病一场；也曾女扮男装偷偷去逛青楼……
话到此，阎婉倒是噗嗤一笑：“还好那次父亲去了宫里深夜方归。若让他知晓，我必少不了罚跪祠堂的。”
阎婉笑，高阳亦笑。前世她少与这位嫂嫂相处，只道她十分的知书达礼，琴棋书画皆是信手拈来，四哥对她宠的不行。今番听她说起往事，实难与印象中的四嫂联系在一起。
二人互侃着童趣，不知过了多久车帘被掀起：“王妃，公主，会昌寺到了。”
阎婉点头示意。车夫扶二人下了车，立在一旁等她们系上斗篷后便至寺门前，拍了拍门扣，不一会儿门便朝里打开，来人双手合十：“施主有礼。”
车夫还了一礼：“我家主人前来拜见道岳禅师，烦小师父相报。”
小和尚眨了眨眼，偏着身子瞧了瞧后边两位女子，不好意思道：“实在不巧，今日道岳大师正在主持一位师兄的受戒礼，怕是没有时间与施主叙话。”
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PS：古代早餐称饔，朝饔即早饭。第二顿饭叫哺食，又叫飧,请人用餐称飨,晚饭称飧。 秦汉以前的人一天只吃两顿饭。由于农业不发达，粮食有限，即使两顿饭也要视人而待。《墨子·杂守》里说：兵士每天吃两顿，食量分成五个等级。第一顿称“朝食”或“饔”,在太阳行至东南方（隅中）时就餐。第二顿称“飧”或“食”，在申时（下午四点左右）就餐。对于进餐时间，古人讲究“食不时不食”。意思是说：在不应进餐的时间段用餐，被认为是一种越礼的行为或者特别的赏赐。 在汉代以后，一日两餐逐渐变为三餐或是四餐。并且三餐开始有了早、中、晚饭的分称。早饭，汉代称为寒具，指早晨起床漱洗后所用之小食。到了唐代，寒具开始有点心之称。《能改斋漫录》云：“世俗例以早晨小食为点心，自唐时已有此语。”至今我国许多地区仍称早饭为早点。 另外，历史记载辩机师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳法师，但是是驻长安西北的金城坊会昌寺。（据考察，大总持寺是在长安最西南角的永阳坊的西半部。是隋朝初期所建，原名：大禅定寺。规模宏大，气势雄伟。至于是不是皇家寺院，其实是某卿杜撰的。） ……嗯，其实我想说，会昌寺……离骊山挺近的233333
