宫羽似乎并不太待见村长，在他进屋不久，他就借口采药出去了。韩东只得向老者询问关于雪栗子和七恨梳的事。
雪栗子是救人，七恨梳也是救人，韩东并没有忘记来此的最初目的。
这不说七恨梳倒好，这一说七恨梳，村长的脸色瞬间就变了。等韩东将那把黑玉古梳从怀中掏出来的时候，村长惊得差点坐到了地上。
好在翠竹扶着老人家，这才让身形有些晃动的村长站稳了脚。
村长惊恐地问：“这……这东西你们从哪得来的？”
韩东说：“实不相瞒，这是我们查货的赃物，是盗墓贼从一个名叫清羽道人的墓中盗来的。而且玩意儿带着诅咒，着实恐怖的很。”
“你们是警察？”村长问。
韩东点了点头说：“没错，我们这次南下也就是为了这七恨梳的迷。”韩东不是小混混么？怎么和警察扯上了关系？主要还是人生地不熟想要依靠个身份行个方便，既然村长把他当作警察，那就是警察好了。
“清羽道人……”村长自言自语的说：“看来圣典上记录的东西都是真的。”
“圣典？”韩东感觉老人似乎知道点什么。
老人叹了口气问韩东：“你知道拜火明教吗？”
“明教？”韩东说：“我倒是知道波斯明教。”
老人说：“拜火教和明教是两个教派，虽然都是起源于波斯，但实为两种教派。可能是在传教的过程中，总会或多或少出现一些变故，很多相似的宗旨和信仰就难免会产生重合，而这种杂交的教义继续传承也就有了各种分支，拜火明教就是这样产生的。”
韩东问：“那这拜火明教是属于拜火教还是属于明教呢？”
老人说：“两种都是，两种都不是。如果真要严格来论的话，是属于拜火教，也可以说中国的明教也更偏向于拜火教。明教宣扬阴阳平衡，是非对错严明平等；拜火教则正注重强调宣扬正义光明，且是需要斗争来争取的。所以像拜火教这样的主张反抗的宗教不受封建社会的任何王国的欢迎，这才被各个时代的政府定义为邪教。最好的例子就是中国明教，宋元时期的明教一直都是反抗起义者，如方腊，韩林儿等。”
韩东点了点头说：“按你这么说，明教也就是拜火教，至少在中国是？”
老人点头又摇头：“不能算是，也不能算不是。拜火明教就是拜火明教，不是拜火教也不是明教。”
韩东看老人极其认真的样子，也不好反驳，只是象征意义的问了句：“这么说，你们都是拜火明教的后人。”韩东这样问也并非凭空猜想，毕竟在清晨刚进村子见到的场景再结合老人的话，不让人产生联想才奇怪。更何况，也多亏这把火，才让韩东根据那道烟找到了村子。
老人没有回答，但也算是默认，他伸手指了指韩东手中的梳子说：“你看上面的花纹，像不是一男一女的小人在拜火。”
韩东这才注意到上面的花纹，的确是像两个趴伏在地上的人，中间的圆形纹路也的确像是一团火。看来最初赵宏还是猜对了，他说过这个梳子上的花纹有点像是拜火教的图腾，可又有那么一点似是而非的味道。原来是明教和拜火教结合的产物。
老人接着说：“这个梳子啊，十有八九就是我们拜火明教圣女的东西。”
韩东忙问：“那可以请你具体说说吗？”
“这得说一下圣典，圣典起初是记录教义和誓词的法典，但随着历史变迁，在我们拜火明教内，圣典就用来记录教内重大事件。这七恨梳也略有提及。”老人说。
“那可否……”韩东本想问，可否看一下圣典。可谁知老人更先一步说：“这圣典外人肯定是不能看的，但我可以告诉你，这梳子的来历只有一笔带过的说是唐朝时期某位圣女之物，但更多的内容是关于北宋末年七恨梳害人的事。”
韩东说：“也就是说，这梳子以前也害过人？！这诅咒极有可能是真的？！”
老人微微点头说：“这清羽道人，算是我教的恩人，在宋末时期，七恨梳作乱，凡此物所到之处皆无人可存。后有游方道人清羽路过，将其封印带走，这才解了我教的灭族之灾。”
韩东想了想问：“既然你说这七恨梳的来历和拜火明教圣女有关，这诅咒又是怎么来的？相对于怨灵一说，我更相信……”韩东试探性的说：“巫术或……蛊术。”
老人的脸色果然闪过一丝复杂的神情，犹豫了许久才说：“关于七恨梳的诅咒，圣典上虽然没有提及，但肯定是和五毒教脱不了干系的。”
韩东说：“五毒教是真实存在的？”
老人说：“当然，而且巫术和蛊术都是五毒教的看家本事。”
韩东说：“就算五毒教真实存在过，估计也都早就消亡了，这诅咒怎么还一直还在？”
老人咳了一声说：“谁告诉你五毒教消亡了！”
韩东顿时一惊道：“现在仍有五毒教？”
一直没有说话的翠竹突然开口道：“当然有，流云哥哥可帅了呢。”
“小孩子家家的，别乱说。”老人轻轻拍了下翠竹的额头，翠竹俏皮的吐了吐舌头。
翠竹这不说话倒好，一说话顿时让韩东看出了几分端倪。按照翠竹的意思，这五毒教现实中不仅存在，还一直延续至今，而且和迦楼村里的人还有一定程度上的接触。
老人叹了口气说：“这五毒教存在归存在，可根本不是你能去的了的，再者说你们是外人，我肯定更不能说。这也是为你们好。”
“什么外人内人的。”宫羽一脸不屑的走进屋说：“你直接说汉人不就得了么？”
老人脸上闪过一丝尴尬，宫羽却接着说：“你们别忘了，我师傅也是汉人，也没少救你们。”
韩东问：“听你们的意思，这七恨梳的诅咒极有可能和五毒教有关？而且这个五毒教就在这附近？”
宫羽点了点头说：“在唐朝玄宗时期，南诏战乱，云南成为了主战场，饱受战乱之苦的五毒教举教东迁，于是到了这里。再后来，安史之乱爆发，明教舍弃了拜火明教这个西南分支，并不承认拜火明教是明教。于是被逼上绝路的拜火明教，也向东南逃离，后被五毒教收留。在五毒教的帮助下，他们建立村寨，安家落户。为报答五毒教的施救之恩，拜火明教定下规矩，世代愿为五毒教的御敌门户。也就是现在的迦楼村。”
韩东说：“那可否请各位带我去一趟五毒教。”
“不可，万万不可啊。”老人极力反对，宫羽则说：“要找雪栗子我无能为力，这去五毒教我倒是愿意带路。”
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