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罗马不是一天建成的，奇葩不是一天练成的。
在仙界，废仙流没办法正正经经地升级，正正经经地找工作。落得如此田地，只能怪他在飞升之前，在凡间走了一条歪门邪道。
凡间又叫做凡界，与仙界相区别，一个在地上，一个在天上。凡间共有四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。
在南瞻部洲的东边有一个大国，国号为隋。费仁流（废仙流的原名）从小生活在这里。
他家属于书香门第，祖上还有人在前朝做了大官。不过，等到整个家业传到他父亲——费江，早已没有昔日的光彩，只剩下祖宅、一小块田产和一屋子的旧书。
费江靠种田来养活全家人，虽然混个温饱没有问题，但是他觉得日子过得太苦太累。
自己这辈子是没指望了，费江把希望全寄托在儿子身上，省吃俭用供儿子读私塾。让他高兴的是，儿子真是块读书的料。
别的学童读书时三心二意，费仁流则心无旁骛。别的学童读书时愁眉苦脸，费仁流则喜笑颜开。即使是放学回到家中，他也是手不释卷。
私塾的先生逢人就夸耀：“费仁流不仅仅是我教过的最杰出的学生，而且是不世之才，他日必将有一番大作为。”
为何费仁流读书能读到这种境界？
普通学童只不过是死记硬背，根本体会不到读书的乐趣。而费仁流天资聪慧，小小年纪，就能把一本本儒家经典读懂读透，品出里面的滋味。对他而言，每读一本书，就如同与一位大师在推心置腹的交谈。
如果仅止于此，费仁流充其量只是凡人当中的不世之才，只能在凡尘中有一番大作为。要想成为仙人当中的不世之才，在仙界有一番大作为，还差得远呢。
突变发生在15岁，他当时正在家中翻看《论语》。
“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。”《论语》颜渊篇的这一段话引起费仁流的沉思。
原文的大意是：“颜渊问怎样做才是仁。孔子说，克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。”
费仁流觉得有些疑问：“世上真的存在完美无瑕的礼制吗？天下又有多少人愿意束缚自己，时时刻刻遵照让自己不舒服的礼制？”
但是考虑到这是至圣先师孔夫子说过的话，他决定把疑问先搁置下来，兴许以后就能明白其中的深意。
就在他打算继续读下去的时候，发生了古怪的事情——书中有一些句子变得若隐若现。
眼前的异样吓坏了费仁流，他赶快闭上眼睛，用手揉了揉，好好休息调整。
半晌过后，重新睁开眼睛，查看书上的文字，若隐若现的奇怪景象并没有消失。
不过，这时候他注意到，虽然有些句子的颜色变浅变虚，但是其他剩余的句子依旧保持正常的模样。
如果眼睛变瞎变坏，怎么会有些句子反常，有些句子正常？
试着把书往视线的上方移动，又试着把书往视线的左边移动。无论怎么移，反常的句子始终反常，正常的句子始终正常。
他越发觉得不对头，把书翻到其他页。唯一的不同仅仅在于：有些页，正常的句子多一些；有些页，反常的句子多一些。
难道出问题的地方，不是自己的眼睛，而是这本《论语》？
为了检验这个想法，他从书桌上拿起另一本书，翻开一看，里面同样充斥着正常的句子和反常的句子。
如此看来，并不是书的问题，还是应该把注意力转移到自己身上。
静下心来，细细思索，他意识到自己可能觉醒了一项与众不同的特殊能力，现在的关键是要弄明白这个能力到底是什么？
文字的颜色变浅变虚，意味着难以看到。难以看到的文字，意味着它们根本不重要，无需被人看到。甚至这些文字里，包含了把人引向歧途的错误。
以“克己复礼为仁”这段若隐若现的句子为例，费仁流倒是觉得，以礼为本不是仁，以人为本才是真正的仁。如果不能让人民的正当诉求，得到尽可能的满足，那么就应该修改礼制。只有如此，礼制才有可能得到人民的拥护和遵守。
经过反复的试验，费仁流基本上确定，自己的能力具有去伪存真的效果，可以对文字中描述的规律或法则，分辨出是真是假。
对读书人而言，这简直是最好用的工具，没有之一。
他兴致勃勃地开始重新阅读每一本书，决心好好地用用这个工具。
就这样，读着读着，直到他丧失了意识，昏倒在书桌上。
等到他醒来，发现自己躺在床上，双亲在一旁焦虑地站着，一名大夫正在给自己把脉。
“令郎气血大亏，有折寿的迹象，长此以往，恐怕性命不保。”
“原本一直都很健康，怎么会一下子得这么重的病？”
“可能是长时间的劳心伤神所致。我开点安神的汤剂，让他每日早晚按时服用，最关键的是要好好静养一段时间。”
费江听到“劳心伤神”四个字，以为儿子读书太过用功，便出言告诫：“以后读书时，千万要顾惜身体。”
“孩儿知道了。”费仁流口中应付，但心里明白，如果只是普普通通的读书，根本不会有这等事情发生。
使用自己新觉醒的能力，才是身体出毛病的起因。
问诊结束后，众人都退出房间，留下费仁流一人静卧休息。
见到无人打搅，他迫不及待地下床，拿起一本书。然后集中精神，心中反复默念：“菩萨保佑，暂且关掉去伪存真的能力，我可不想夭折早亡。”
祈祷完毕，小心翼翼地打开书本，居然如他所愿，一切恢复正常。看来这个能力可以用意识加以控制，不用担心小命不保。
虽然危机已经解除，但是费仁流内心充满了深深的遗憾：“明明得了神通，却不能使用，犹如鸡肋一般，真是让人白高兴一场。”
