活佛，是这个奇葩世界里，人们对南方最强教派——觉音寺教皇的尊称。
虽然称呼不一样，但其实与神圣教廷的教皇在职权上的差异其实不大。
但有趣的是，这个南方教派与一神论的神圣教廷不同，他们属于多神论者。据他们的传教经典考究，他们崇拜的各类神明已接近千名……
而往往人们谈起这点，这群神棍就喜欢双手合什，说“无量！无量！”
说白了，就是指他们的神明数量已经多得数不清了。若果再追问为什么数不清，他们则会转口大喊，“十方三世一切佛”。
这里指的是人的上下左右前后等十个方向以及过去现在未来这“三世”都存在
“佛”，因此，数不清了。
所以林立当时看见这个解释时，立马将手里的书给砸了，然后大喊：“净你妈忽悠！”
君不见，教廷传教经典《一诺书》里也写着“天使无穷量”么……
当然，作为地球来客，第一次在这个异世界里看到“佛”字的那一瞬间，其实林立还是挺感动的！
毕竟有种挥不去的熟悉感、认同感！
再说直白点，就是看到“佛”字后，林立这大叔的乡愁就来了！可惜，等他开始钻研起这个来自南方的教派后，才发现这个跟那个完全不是一回事。
他们存在着本质上的区别——这世界上的佛教根本不认同众生平等！
虽然他们的某些观点与地球那一套相当接近，比如他们认为人当兼爱、尚贤、天志，然而在他们的“神话”传说中，那些“佛”却是有上下级的差别的，可以说，他们认为要有爱，但不平等。
比如，他们认为尊崇的“最高神明”阿弥陀佛是天上地下万物一切的老师，拥有最崇高的地位！因为他曾教化万物，拥有无边的神力。
而他往外，则上下左右等十方位置各坐一座佛，各个神明的各列其位，然后再往外继续如是反复……最后形成一个由内向外幅射的塔型权力结构。
所以，如果圣子陈睿这个身份放在觉音寺里，大概就会被信徒们尊为阿弥陀佛的一个新从神来崇拜。
“但你说了这么多，都没办法解释你的想法啊！为什么是吃遍天下啊！”
林立说着捂了一下脸，在心里默默地哀叹起自己这堂大概要夭折的课，“难道你还准备从食里悟道？”
“本僧从小参道，但一直未得深意。”自进入教廷以来说话滴水不漏的泉此方，这次大概被娜儿抓手抓怕了，所以这次终于没有转开话题，“直到遇见了某位恩师。”
“某位？”
比起林立之流，依文洁琳似乎对这位来自南方的“异教徒”兴趣要更大点。所以，当对方的话里一出现关键点时，小女孩就立马挖掘了出来，“难道你除了活佛冕下之外，还有别的老师？”
小小的一句问话，让这位未来的活佛沉默了许久，直到娜儿那双小手里再次传来了一些不怎么妙的声响时，他才满头大汗地露出个惨笑，继续说道：“是‘救世主’陈睿冕下。”
说罢，泉此方抬头望了一眼天空，似乎想透过厚厚的天花寻找那位已飞升的“救世主”的踪迹。
“不怕几位笑话，本僧虽然自小修心养性，一心向佛。可只有这个，本僧实在无法放下。”
说着，泉此方瞄了一眼桌面上的瓜子，说道：“因此，本僧虽然心有所悟，但一起恍惚难受，不知何从。”
“直至到有天，‘救世主’陈睿大人大驾觉远寺……”
“圣子哥哥是去找你吗？！”不等泉此方把话说完，教廷的小教皇忽然急促地捉住了这秃头小子大喊了起来。
看得出，即使陈睿已经成神许久，但她仍然对那个人物无比的怀念，心里一直放不下。
泉此方哭笑不得地看着双臂上的四只手，然后无奈地摇了摇头，说道：“此方当时还只是个小沙弥，修行不足、心有迷恋，更未得彼方师傅传道，自然不可能是‘救世主’大人的旅途目标。”
“只是，”说着说着，泉此方脸上露出了一丝真诚的笑意出来，他不知为何往林立方向望了一眼，然后说道：“碰巧有一天，‘救世者’冕下不知从何猎来一只野鸡，正要做成烤肉，因被我偶然发现，所以秉承佛陀兼爱劝诫的我，苦劝了他许久……”
“咦，难道你最后让他放生了？”据林立所知，陈睿那家伙可是个无肉不欢的肉食性动物！
“不，他强迫我一起吃了。”
泉此方一边说，一边叹了口气，不过不知为什么，林立总感觉他在借叹气的动作擦口水。“在吃完烤鸡后，此方自责不已，本想回房面壁三年，静思己过……”
“难道只有我觉得小师傅想呆在房间回味烤肉的味道吗？”忽然娜儿疑惑地望了林立一眼，如此问道。
“其实我也这么觉得！”
“不会的，”结果，反倒是依文洁琳摇了摇头，替泉此方辩解起来，“觉音寺并没有禁食的规定，所以此方哥哥之所以会回房思过，肯定是另有原因！”
说罢，小女孩似乎感觉自己解释的不够详细，所以她顿了顿后继续说道：“比如说，他吃多了或者把所有野鸡一个人吃光了。”
“咳咳！”
听了小教皇的解释后，大型“自走灯泡”忽然拼命地咳嗽起来，然后有点不自然地侧开了脸庞，“当时‘救世主’因为见我忏悔之心甚重，所以他拉着我，说了一句话。”
“圣子哥哥说了什么？”
“他说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’！其实，不论杀生、吃肉、礼佛、念经，这一切都只是形式，众生皆佛，最重要的是，你心里还有佛性吗？”
“吃了肉的人不一定不是佛！因为他的佛性可能还在，他敬畏心，有仁爱心，懂兼爱、明尚贤、行天志那就还是个修行者。相反，要是一个人要是内心恶毒、无恶不作，那他哪怕一生吃素，礼事做尽，但终究只是个祸胎罢了。”
“佛，重要的不是外在表现，而是本质思念……”
作者留言：其实写这章的时候，宝文心里是非常彷徨的，当然，不是因为写不出来，而是因为怕写多了会得罪太多的人，而写少了，对剧情展开不利。毕竟这里面涉及到一个以现实为模版的宗教。
宝文不得不承认，这是“觉音寺”以一些现实教派为模版的宗教，但在设定完成后的成品已经是完全不同的一个东西了，未来会提及更多，现在就因为各种原因暂且写到这里，就当是个悬念也好！
祝各位读者老爷们身体健康，万事如意！宝文谢了~
活佛，是这个奇葩世界里，人们对南方最强教派——觉音寺教皇的尊称。
虽然称呼不一样，但其实与神圣教廷的教皇在职权上的差异其实不大。
但有趣的是，这个南方教派与一神论的神圣教廷不同，他们属于多神论者。据他们的传教经典考究，他们崇拜的各类神明已接近千名……
而往往人们谈起这点，这群神棍就喜欢双手合什，说“无量！无量！”
说白了，就是指他们的神明数量已经多得数不清了。若果再追问为什么数不清，他们则会转口大喊，“十方三世一切佛”。
这里指的是人的上下左右前后等十个方向以及过去现在未来这“三世”都存在
“佛”，因此，数不清了。
所以林立当时看见这个解释时，立马将手里的书给砸了，然后大喊：“净你妈忽悠！”
君不见，教廷传教经典《一诺书》里也写着“天使无穷量”么……
当然，作为地球来客，第一次在这个异世界里看到“佛”字的那一瞬间，其实林立还是挺感动的！
毕竟有种挥不去的熟悉感、认同感！
再说直白点，就是看到“佛”字后，林立这大叔的乡愁就来了！可惜，等他开始钻研起这个来自南方的教派后，才发现这个跟那个完全不是一回事。
他们存在着本质上的区别——这世界上的佛教根本不认同众生平等！
虽然他们的某些观点与地球那一套相当接近，比如他们认为人当兼爱、尚贤、天志，然而在他们的“神话”传说中，那些“佛”却是有上下级的差别的，可以说，他们认为要有爱，但不平等。
比如，他们认为尊崇的“最高神明”阿弥陀佛是天上地下万物一切的老师，拥有最崇高的地位！因为他曾教化万物，拥有无边的神力。
而他往外，则上下左右等十方位置各坐一座佛，各个神明的各列其位，然后再往外继续如是反复……最后形成一个由内向外幅射的塔型权力结构。
所以，如果圣子陈睿这个身份放在觉音寺里，大概就会被信徒们尊为阿弥陀佛的一个新从神来崇拜。
“但你说了这么多，都没办法解释你的想法啊！为什么是吃遍天下啊！”
林立说着捂了一下脸，在心里默默地哀叹起自己这堂大概要夭折的课，“难道你还准备从食里悟道？”
“本僧从小参道，但一直未得深意。”自进入教廷以来说话滴水不漏的泉此方，这次大概被娜儿抓手抓怕了，所以这次终于没有转开话题，“直到遇见了某位恩师。”
“某位？”
比起林立之流，依文洁琳似乎对这位来自南方的“异教徒”兴趣要更大点。所以，当对方的话里一出现关键点时，小女孩就立马挖掘了出来，“难道你除了活佛冕下之外，还有别的老师？”
小小的一句问话，让这位未来的活佛沉默了许久，直到娜儿那双小手里再次传来了一些不怎么妙的声响时，他才满头大汗地露出个惨笑，继续说道：“是‘救世主’陈睿冕下。”
说罢，泉此方抬头望了一眼天空，似乎想透过厚厚的天花寻找那位已飞升的“救世主”的踪迹。
“不怕几位笑话，本僧虽然自小修心养性，一心向佛。可只有这个，本僧实在无法放下。”
说着，泉此方瞄了一眼桌面上的瓜子，说道：“因此，本僧虽然心有所悟，但一起恍惚难受，不知何从。”
“直至到有天，‘救世主’陈睿大人大驾觉远寺……”
“圣子哥哥是去找你吗？！”不等泉此方把话说完，教廷的小教皇忽然急促地捉住了这秃头小子大喊了起来。
看得出，即使陈睿已经成神许久，但她仍然对那个人物无比的怀念，心里一直放不下。
泉此方哭笑不得地看着双臂上的四只手，然后无奈地摇了摇头，说道：“此方当时还只是个小沙弥，修行不足、心有迷恋，更未得彼方师傅传道，自然不可能是‘救世主’大人的旅途目标。”
“只是，”说着说着，泉此方脸上露出了一丝真诚的笑意出来，他不知为何往林立方向望了一眼，然后说道：“碰巧有一天，‘救世者’冕下不知从何猎来一只野鸡，正要做成烤肉，因被我偶然发现，所以秉承佛陀兼爱劝诫的我，苦劝了他许久……”
“咦，难道你最后让他放生了？”据林立所知，陈睿那家伙可是个无肉不欢的肉食性动物！
“不，他强迫我一起吃了。”
泉此方一边说，一边叹了口气，不过不知为什么，林立总感觉他在借叹气的动作擦口水。“在吃完烤鸡后，此方自责不已，本想回房面壁三年，静思己过……”
“难道只有我觉得小师傅想呆在房间回味烤肉的味道吗？”忽然娜儿疑惑地望了林立一眼，如此问道。
“其实我也这么觉得！”
“不会的，”结果，反倒是依文洁琳摇了摇头，替泉此方辩解起来，“觉音寺并没有禁食的规定，所以此方哥哥之所以会回房思过，肯定是另有原因！”
说罢，小女孩似乎感觉自己解释的不够详细，所以她顿了顿后继续说道：“比如说，他吃多了或者把所有野鸡一个人吃光了。”
“咳咳！”
听了小教皇的解释后，大型“自走灯泡”忽然拼命地咳嗽起来，然后有点不自然地侧开了脸庞，“当时‘救世主’因为见我忏悔之心甚重，所以他拉着我，说了一句话。”
“圣子哥哥说了什么？”
“他说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’！其实，不论杀生、吃肉、礼佛、念经，这一切都只是形式，众生皆佛，最重要的是，你心里还有佛性吗？”
“吃了肉的人不一定不是佛！因为他的佛性可能还在，他敬畏心，有仁爱心，懂兼爱、明尚贤、行天志那就还是个修行者。相反，要是一个人要是内心恶毒、无恶不作，那他哪怕一生吃素，礼事做尽，但终究只是个祸胎罢了。”
“佛，重要的不是外在表现，而是本质思念……”
作者留言：其实写这章的时候，宝文心里是非常彷徨的，当然，不是因为写不出来，而是因为怕写多了会得罪太多的人，而写少了，对剧情展开不利。毕竟这里面涉及到一个以现实为模版的宗教。
宝文不得不承认，这是“觉音寺”以一些现实教派为模版的宗教，但在设定完成后的成品已经是完全不同的一个东西了，未来会提及更多，现在就因为各种原因暂且写到这里，就当是个悬念也好！
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