准确的说，魔法（magic）这个词是不严谨的。
当然，我并不是准备说型月设定的魔法、魔术有所区别。又或者什么地摊读物说道的，“魔法magic后面要加K，magic是街头魔术，而magick才是魔法。”
（不过Magick的确也是现实存在的。亚雷斯塔·克劳利的确认为Ritual Magick的magick需要加上K。而目前的主流，从70年代开始的Chaos Magic并没有延续加K的传统。而在克劳利之前，更加没人说这话就是了）
你们都知道另一个词，叫做者神秘学。魔法与神秘学一体两面。看起来是实践和理论的关系。
嘛，的确差不多是这样。最大的神秘学词汇，准确的翻译叫内阵哲学（esoteric）。古希腊的秘密哲学家们讨论不可告人的秘密知识，比如咒语和巫术的时候，有一个小团体，称为内阵（inner circle，eso-这个前缀就“内”的意思）。而如今我们大多数知道的古希腊哲学，自然作为外阵流传了下来。
我当然并不是说所有的魔法都来自古希腊。只是我们的接下来讨论所依赖的词汇词源如此。各位姑且先这个记着这个一辈子都用不到的知识吧。
回到神秘学话题。这个神秘学和你们想的也不太一样。英国的两位卡巴拉学者、塔罗大师，Dion Fortune（本名Violet Mary Firth，被尊敬为现代卡巴拉之母，神智学会以及魔术结社Temple of Alpha et Omega的成员）以及Israel Regardie都曾经尝试过两分这个怪力乱神的体系。Esoteric（内阵哲学）分为mystic（神秘学）和occult（神秘学），magic（魔法）分为yoga（瑜伽）和magic（咒术）。中文上要区分这些有点难，所以小说内和这里我都会注明英文。这两个两分，我不记得哪一个是谁说的，细节就不要在意了。
就像是面对乱码一般束手无策，习惯了D&；；；D系的魔网、双月、咒语和律令，或者日系欧陆幻想的四大元素，面对这个拥有深厚传统的体系可能有些不知所措。其实区分很简单，你想想修仙的术士，和克苏鲁神话里的搜集咒语的法师，你就明白二者区别在哪里了。
追寻超越之法，和沉醉于咒语法术。这是一切神秘学共有的二分法。道门有丹术与符箓，佛教密教有出世间法与无数咒，西方也存在这样的区分。
在本人的故事里，姑且分别命名为“大仪之法（ars magna）”与“秘密知识”。
“大仪之法”来自于对超越存在的追求。佛教的修行大多是指向了超脱的。而道教对“仙”的渴望也是如此。这些东西都可以从一种原始的神话模型里找到源头——原人论。原人就是宇宙一切生命的源头，一切灵的总集。北欧神话，优米尔死后成为天地；婆罗门教中，众神献祭了原人普鲁沙创造了生命百态；犹太密教里Adam就是原人，创造了卡巴拉描述的四个世界；诺斯底教派当中原人被黑暗吞没，给物质世界带来了希望与灵性；就是中国也有盘古的神话（当然，盘古神话并非是中原的神话，来自少数民族）。炼金术的奥义大仪之法（ars magna），被描述为成神之法，通常也都和人造人、贤者之石联系在一起。须知人造人和贤者之石就是一种东西（这可不是我设定的。你看任何一本19世纪以后的神秘学著作都会这么告诉你。不相信去搜一下亚雷斯塔克劳利教你制作人造人的文章），乃是炼金术师对于原人的模拟。制造的人并非是物质上的，而是灵上的原人。因此《浮士德》中的人造人出生就知道自然科学的一切知识，因为他就是一个宇宙的原本姿态。道教的元婴也就是这种小宇宙的成型隐喻（《——这个是我设定的）。
哦，顺带说一下，本故事内并没有筑基炼气结丹元婴的等级设定。看过封神演义都知道炼气士和丹士并无高下，法门不同而已。
嗯，今天姑且科普到这里吧。
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