一个我们所爱的人死了，他去了哪里？他到底遭遇了什么？还有什么方法能联系到他？这些问题虽然没有答案，但能够给我们慰藉。
“说起来。我第一次接触死亡这个词，还是周月亮告诉我的呢。”周星星稍微用劲就把虾尾抽下来了。
“周月亮？你爸？”李云泽第一次听到从周星星嘴里说出来这个名字，
“嗯嗯，那时候。他的一个好朋友得病了。所以那个傍晚他一直在叹息。”
“星星啊。我的一位朋友去世了，”周星星刚从泥塘里回来，手还没来得及洗，就上桌吃饭，按照往常，周月亮一定会教训他。然而那天他没有，“一年前他检查出了食道癌，当时检查结果还是很有希望的，但他的生命还是停留在了六十岁。疯狂的是，尽管他已经走了，我还经常能感觉到，他从门口走进来，带着炯炯有神的目光和略带嘲讽的微笑，我们像往常一样，热烈地讨论着或深奥或八卦的话题一但这再也不会发生了无可挽回。”
“爸爸，你在说什么呢？”周星星年纪还小。自然无法理解死亡。
突如其来的死亡凸显了生命的神秘性。自从有了人类，对死亡的惊讶与恐惧，对死后世界的不安便未曾停歇。因此，在遥远的史前社会，陪葬品作为死者人“死后生活”的财富，就已经出现。死者如何可能消融于无呢？他到底去了哪里？死亡究竟是怎样的过程、怎样的体验？还有什么方法能联系上死者？死者真的可以完全死去吗？
“那时候的我并不理解，但当我开始思索，死者和生者的区别究竟在哪里时，我首先想到的是：他们已经没有能量了。”周星星的表情和当初的周月亮如出一辙。能量在这里不是指什么神秘的东西，而是众所周知的，诸如可测量的，可以通过触摸感知的体温、通过EKG测量的心电、通过EEG测量的脑电等等。死者不再产生这些能量了。本质上，每一个人（以及每一个存在物），都是靠能量驱动身体活动，而能量是守恒的。1847提出的热力学第一定律揭示了这一规律，作为生命体，我们也遵循着这个规律。每个渴望在二月份看见春日阳光的人，都知道能量对自己而言，意味着什么。
能量的消逝导致了生命终结。一旦能量离开身体，它便不再以之前的方式存在，而是转化为了其他形式。所有的分子与原子都会建立起新的联系，而不是凭空消失。在一场火葬中，所有细胞的化学能转化为热能，散发到空气中。
“我几乎无法想象，朋友的身体被装入棺材，送往焚化炉，经受两小时超过1200度的燃烧。与之相比，骨灰盒便不再会刺激到我了，因为冰凉的灰烬不能再发出任何信号。如果尸体不是通过焚烧，而是通过埋葬被处理，分解作用将会进行，这是另一种形式的转化：分子将被分解、重组，通过生物化学过程被加工为各种各样的存在物。”周月亮自顾自的说着周星星理解不了的话，
无论以何种方式处理尸体，能量都不会消失。使人的生命得以可能的东西，在人死后仍然存在。只是它们不可见，也无法被感知、被定位。它们逐渐分散，但不会减少。所以，我感到我的朋友还在那里，是有原因的。
很多人报告说，曾感觉到死者仍在身边。仿佛死者生前给予他者的关怀并未结束，在死后仍继续着。当这些人还未从死者身边离开的时候，他们可以察觉并接受这些能量，使这些能量回到他们的身上。死者不再需要的能量，传递给和死者亲近的人。因此，死者身上本质的东西，仍留在生者身上，成为了生者宝贵的内在财富。
无法相信朋友的死去，认为他仍活在身边，这也不仅是幻觉一尽管他不再以与我们一样的形式活在这个世界上了，他也有“真实地”活在另一个世界上的可能。就像小孩在爷爷奶奶死去时猜测的那样，“他们是去了天堂吧？”。是的，当天堂被解释为我们无法理解的那种存在的可能性时，死者的确在这个意义上是去了天堂。死者所剩余下来的那些能量，有着和其他所有能量一样的力量，将自身转化为某种真实的行动。
时间维度内的现实性Wirklichkeit以超时间的可能性为基础，
“ 那么，现实性究竟来自哪里呢？有没有可能，生者和死者居住在同一个世界，而只是层面不同？”李云泽突然想到科学的异次元空间。
物质层面仅存在有限的现实性，而能量层面存在无限的可能性Moglichkeit。现实的形象逝去了，而它身上的能量却还在。在有限性中，一扇通向无限性的窗子被打开了。尽管朋友已经不在人世，但思绪与感受也可能在一瞬间汇聚，使得死者与生者的能量连接在一起。“再见”不再是毫无意义的，在未来，能量将再次汇聚，尽管不再呈现为自我意识的主体和会腐朽的躯体。
人们有时也会有这样的体验：浑身充满能量，所有的可能性与不可能性都清晰地呈现在眼前，一切都变得无比真实而值得信赖。爱情会带来这种的经历，那么死亡呢？濒死体验的亲历者对死亡有着完全不同于旁观者的认识。他们可能会把这种体验与恋爱类比：就像恋人看见彼此，有时甚至渴望融为一体一样。在死亡时刻，生命与另一维度的神秘uniomystica融合，渐渐超越了现实世界。
“爱情带来的狂喜就像一次小型的死亡，它预示着死亡本身这一伟大的行为。这是生命中最强有力的时刻，它伴随着自我的消解，因此它也是逃脱肉体与形象，令人陶醉的解脱。这终极的狂喜Ekstase不仅仅是“出神”ekstasi……”
“这个“出神”用的好啊，还可以翻译为“心醉神迷”，“忘我”，即一种自我存在的绽出，不愧是出国一年进修的人，”说实话周星星不知道李云泽这句话是不是在贬低他。
“但我强调的是“站在某事外面看某事”，没有动态的含义，与海德格尔的用法不一致，更是对生存的完全超越。”想不通就不想呗。
“那按你这么说，我可以和死去的朋友进行对话吗？”
“其实，我仔细琢磨过了，应该是仍可以与死者建立人格化（Person）的对话。但是没有人可以准确地知道，死者处于怎样的情景下。根据当今神经科学取得的成果，可以设想，死者不再具有人格与自我意识，即不再能以“我”自称。死亡与生命相提并论时才有意义，死者的过去是他与人格化的唯一联系，这也注定了，人格将在生命结束之后消逝。”
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