第13章 满月和风宜夜行(3)

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从世俗的角度来看,芦屋道满并不是一个真正意义上的好人。事实上,在一般扶桑百姓的眼里,这个播磨来的道摩法师,甚至是站在有“平安京守护者”之称的安倍晴明的对立面上的,绝非善类;然而从另外一个角度来看,作为阴阳师的芦屋道满,又有着一种十分难得的品质,却是他在“守信”方面上,很有自己的坚持。

因为受到了与自己有缘的西王母的托付,又是得到了望舒的认可和选择,在带领望舒在扶桑行走一事上,芦屋道满可以说是十分尽心,无论是先前为望舒仔细讲述平安京的历史和布局,还是如今带他来见藤原兼通,骗藤原兼通的一顿饭吃,其实都是为了帮助望舒在扶桑更加顺利。

对于芦屋道满和望舒来说,藤原兼通的那一封文书的确是很有作用,但是起作用,也并没有大到藤原兼通自己想的那样。原是这两人都是身负莫大法力在身,芦屋道满擅长对付一切有情众生,望舒手中有着可以斩杀一切无情之物的玉刀,两人联手的情况下,整个扶桑能够为难他们的事情并不多,藤原兼通的文书,不过是代表官方的一种认可,一种辅助而已。

今日带着望舒前来,芦屋道满真正的目的其实只有两个。一个是借助望舒的身份,彻底将藤原兼通拉到自己这一边来,从而左右平安京今后百余年的局势,给自己找些乐子,也算是望舒不经意间付给芦屋道满的“报酬”,是一种等价交换;而另外一个,就是要从藤原兼通这里混到一顿饭给望舒吃下,进而帮助他贴近整个扶桑的天地法理。

芦屋道满是个阴阳师,所修行的阴阳道是神道的一个分支。所谓神道,就是有关扶桑八百万神祈的一切神话传说,以及由此衍生的诸多仪式和规矩;而在神道的传说之中,“食物”从来都是一个十分重要的关键点。

昔年伊耶那美神诞下火之迦具土神,因肉身被烈火烧伤而堕入黄泉之中,其兄长和丈夫伊耶那岐神曾奋不顾身地前往黄泉比良坂,想要挽回自己的妹妹和妻子。对于两位大神来说,黄泉与现世之间的屏障并不是牢不可破,可是正因为伊耶那美神先行吃下了黄泉的食物,本身已经变成了黄泉的一部分,才导致她不能返回人世,只得永远逗留在黄泉国土。

芦屋道满带着望舒,来找藤原兼通混饭吃,就是因为这一个传说背后蕴藏的道理,却是望舒作为仙人,虽然可以不饮不食,可要真正融入扶桑这一片土地,受到这一方天地的接纳,就不得不吃一些扶桑本土的食物,令自身的气息与扶桑相合。

而整个平安京中,芦屋道满所能找到的,身份最为高贵,地位最为尊崇的人物,便是藤原兼通这个仅在天皇之下的重臣,却是由他自愿提供的食物,作为望舒吃下的第一口扶桑饮食,对于望舒的气数来说,有着极为关键的帮助。若是可以,芦屋道满甚至有心带望舒去大内之中,吃一顿天皇的御膳,只可惜这个想法实现起来太难,这才退而求其次,找到了藤原兼通。

望舒自己多少也明白这个道理,始终扶桑的一众民间习俗和神话传说,起源都是望舒的故乡中原大地,却是无论多么古怪的风俗和习惯,望舒都可以找到其起源之处,自然也理解食物对于自己的重要,心中对芦屋道满是抱着着实的感激的,也是晓得此人的信守承诺之处,倒也觉得他着实不错。

当然,要是芦屋道满先前不利用望舒坑藤原兼通,其再望舒心中的形象,还会更高大些。

而藤原兼通那边,在与芦屋道满定下契约之后,对于道满和望舒的态度都是亲近了许多。却是芦屋道满与他订立的契约,可不是凡人口中随便说说的话语,而是有高天原八百万神祈见证的阴阳道契约,就是天照大御神本人都不能将其打破。一旦契约定下,两人就是真实不虚的一条船上的蚂蚱,再没有什么疑惑,也不用担心道满会因为各种各样的原因而转头来对付自己,彼此间已经成了自己人,自然是一切都放得开,一切都舍得下,最是放心不过的。

作为平安一朝的重臣,藤原兼通本人也不是小气吝啬之辈,既然道满要求想吃些东西,藤原兼通也就吩咐下人准备了最高规格的宴席,一来是为了庆祝自己与道满终于定下契约,站在一边;二来也是存了不能在望舒这位唐国仙人面前丢了扶桑脸面的心思,自然是一切尽善尽美,全力以赴,就算打肿脸充胖子,今天这顿饭也不能马虎了。

只可惜,望舒在看见满桌的饭菜的时候,心中并没有丝毫的佩服和惊叹,反而是颇有些失望,却是面前的这些菜肴,与望舒想象之中的丰盛大餐颇有些差距,要不是看见芦屋道满脸上洋溢着的欢喜和愉悦,望舒简直是要认为藤原兼通死性不改,依旧看不起自己,要拿自己开玩笑了。

实话实说,摆在望舒面前的这一顿饭菜,在望舒的心目之中,竟是连南诏百姓的长街宴都比不上,更不用和南诏王的王宴相比,而要是放在中原之主,唐宋两朝皇帝的面前,只怕要叫中原皇帝生生笑掉大牙,却是宴席之上的菜色,着实是有些寒酸,又是看上去太过低调了一些,实在是叫望舒心里高兴不起来。

彼时扶桑作为一个岛国,本身其实还是比较封闭,与中原的往来,也在李唐大乱之后逐渐断绝。却是以扶桑这点海中岛国的土地,物产的确难以与地大物博的中原相比,一应的饮食菜色,比之中原都要差上许多,原不是舍不得拿出来,而是真的没有,实在是没有办法。

而且,约莫是李唐刚刚建国的时候,因为佛教传入扶桑,引起扶桑举国上下的信仰,当时的天武天皇,曾经下过一份诏令,禁止全国山下,食用一切动物,包括鱼虾贝壳,却是大兴了茹素之风;虽然后来,成务天皇解除了对鱼虾和贝壳的禁令,可是一应在陆地上跑着的动物,还是在扶桑人的禁食名录之中。这种规矩,延续到平安一朝,已经有了两三百年的历史,深入人心,寻常吃肉什么的,乃是下贱的山野之民作风,作为藤原兼通这样的高贵人物,是绝对不会吃任何一口肉食进嘴,也不会在自己的宴席上提供任何肉类的。

因为这些原因,此刻摆在望舒面前的,就成了一桌某种程度上的素斋,除了有些烤鱼、鱼干和某种用贝壳熬煮的清汤之外,就是各色各样的蔬菜,主食也只有米饭一种。要不是手边还有一壶酒水,望舒简直要做了梁武帝禁令之后的和尚去,嘴里淡出鸟来,却是什么都吃不下。

而且因着物产贫瘠,扶桑人对于饮食的处理方法也是着实有些简陋,寻常只看得见蒸煮烤三种做法,调料也只有咸盐、大酱、蜜糖和米醋几种,配合上少许香料,就能够弄出一桌子高规格高档次的宴席来,却是在藤原兼通心里已经是暗暗自满,看在望舒的眼中就成了淡淡的无奈。

到得此时,望舒终于能够理解到真实的扶桑是什么样子,却是此间并不是中原神话传说之中的仙人国度,其实也就是一个寻常凡俗居住的海岛,既不是太好,也不是太差,就是平平常常,普普通通的一个国家,一个岛国而已。既不需要对其抱有太大的期待,也没必要就此就心生嫌弃,只将其看作是一个普通的国家,倒也还算是可以接受。

学着芦屋道满的样子,望舒端起了面前的米饭,用蚬肉汤泡了,配着些许时蔬,西里呼噜一吃,倒也觉得挺好,至少腹中饱足,口中也不觉得太淡,原是因为材料稀少,为了增进食欲,这边的饮食口味都还算比较重,搁在海上漂流数日的望舒口中,倒也显得令人满足,若是将其当作寻常农家饭菜,那便是最舒服不过的。

只是望舒和芦屋道满吃得欢喜,一旁的藤原兼通却是满头的冷汗,一时间看着两人吃饭,竟是有了一种反胃的感觉。原是望舒不知,对于扶桑人来说,一碗收干了米水的米饭,其实是十分奢侈而难得的,用干米饭配合着诸多菜蔬吃,单独喝汤,才是贵族之间,彰显自己与穷人区别的吃法。像望舒和道满这样的汤泡饭,若是被别人看见了,说不得要嘲笑他们是吃不惯干饭的穷鬼,非要将干饭弄得和稀粥一样才能下肚,乃是一种很没有风度和教养的体现。

芦屋道满本人,原本就是混迹在一众穷人之中的,什么风度和教养,放在他眼里简直是狗屎都不如,既不能当衣服穿,也不能当泡饭吃,毫无用处,自是毫不在意。而望舒从中原而来,也没想到扶桑贵族会有这样的古怪念头,只觉得自己跟着芦屋道满就对了,左右吃得也算香甜,便也没有留意藤原兼通的神情,反而是不住对他说道:“兼通大人,你也吃啊!你这主人不动手,我们很不好意思哩!”

藤原兼通用一块丝绸手帕捂着嘴,竭力叫自己不要张嘴呕吐或者破口大骂,也是先前被面前这两人吓得够呛,还是尽量赔笑道:“能够看着客人吃得心满意足,对我来说便是莫大的荣耀。道满大人,望舒仙人,请不要客气,尽量多用些!”

望舒点头,一抹嘴便是将手中的空碗递给一旁的下人,说道:“再来一碗!”

藤原兼通看在眼里,无奈里倍觉庆幸,却是今日因为道满在场,他不曾邀请任何人列席,甚至是连歌舞的女子都没有,才不曾叫别人看见了这等尴尬羞耻的场景。却是望舒也的确过分,碗底连点汤都不留,放在寻常人眼里,这是说主人小气的意思哩!

脸上不住抽搐,藤原兼通看着两位大能放肆吃喝,一时无语。




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第03卷 中原神州之卷

第04卷 忽闻海上有仙山

第0 5卷 末法大劫之卷

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