望舒和皮罗阁离开浪穹诏王宫之后，便来到了城外洱海水源之处，靠近河蛮人乱党驻地的所在。这几日时间里，六诏的军士已经尝试了几次进攻，靠着人数上的优势，几次差点直接取得胜利，已然杀伤了河蛮人数百人，立下了些许功劳。
只是六诏军士每次即将取胜的时候，河蛮人后营都会飘起一阵白烟，迅速笼罩战场。在这等浓得伸手不见五指的烟雾之中，河蛮人却是丝毫不受影响，每每反击，也是杀伤了六诏这边数百人，叫他们一时也是不敢大举进攻，生怕在大将军到来之前就损失过大，反而要落得不是。
经过几次试探，众人大概也猜出这突然升起的白眼乃是河蛮人请来的吐蕃高人施展，一时之间也是觉得十分苦恼。从凡人的力量上来看，河蛮人绝对不是六诏的对手，可因为有超越常识的力量干涉其中，确实叫六诏的军士们一时束手无策。所谓一物降一物，这些精兵强将对付刀剑还行，面对神通法术那真是一点办法都没有。
因为此，六诏军士已经与河蛮人对峙多日，一直没有取得有效进展。那日蒙巂诏主和邆赕诏主拜访灵均老道，南诏一方决定派出皮罗阁和望舒前往战场之后，五诏诏主也是派遣来了不少兵力，其中更有少数几名巫师随行，却是乌蛮大祭司由于身份，不能出手，其余巫教的祭司毕摩却是没有这些负担的。五诏诏主为了保护自家军士不被神通法术伤害，这才求了族中的祭司毕摩同行。
不过要说实话，就算是乌蛮大祭司这等巫教教长一级的人物，面对佛道两家的修行者时还是有些不足，更别提其余五诏之中的祭司毕摩，却是无法克制河蛮人那不是自然生成的白烟。不过也多亏这些祭司毕摩提前一步赶到，河蛮人那位高人倒也没有贸然进攻，只是小心观望，多少给了六诏军士喘息之机。
皮罗阁等人来到营地之后，几位祭司毕摩也是赶着前来参见，却是他们虽然身处不同的诏主麾下，有时候甚至会进攻又乌蛮大祭司坐镇的南诏，可是真正见了南诏王和皮罗阁，他们还是不敢太过造次。特别是前几日，南诏先祖细奴逻已然封神，却是一众祖先之中，第一位显化出神通来的，实在是叫这些服侍祖宗的祭司毕摩不敢乱来。
望舒先前已经听寻常军士说过那白烟的厉害之处，这下又听几名有神通的祭司毕摩详细描述，心中多少已经有了计较。与西南的一片和谐不同，中原的佛家和道家已然明争暗斗了几百年，对于对方的手段多少都是知道一些。加上吐蕃传承的佛教乃是密宗一支，神通更接近于天竺的原始总教，诡异非常，中原道门也是对其十分重视，留下了不少珍贵的斗法资料。
按照望舒的判断，面前这一位吐蕃高手只怕是修行真言一支的神通，已然有了不浅的道行，也是十分厉害。密宗修行者施展神通，一般是依靠手印、咒语和真言这些手段，有那修为实在太过吓人，几乎可以称作在世佛陀的，也能御使类似元神一般的心力施展神通。
真言一支，与寻常咒语十分相似，俱是密宗三密之中的“口密”之法。只是相比起咒语来，真言更接近与“世界的真实”，更为客观，并不需要长时间的修行和磨练，只需通过练习，准确把握真言的发音和共振之法，就能施展出神通，哪怕是不通佛理的凡俗，有些也能做到。
对于密宗真言这种违背道家“元神御使咒语”理论的存在，中原道门也是做出了多种猜测，其中最为合理的一众，乃是说或许万千年前，人世间存在一种人神共通，独一无二的语言，便是这等真言的前身。密宗修行者在机缘巧合之下，得到了这种原本应该灭绝的语言残片，通过漫长的学习和尝试，寻找出了其中的部分规律，冠之以“真言”之名，流传下来。
中原道家对密宗的真言一直十分好奇，也是渴望能够学习到其中的奥秘。毕竟若是猜测准确，这种语言便是最初之时的“神语”，蕴含有莫大威力。只可惜，密宗对真言的奥秘把握十分深刻，寻常不轻易传授，饶是中原道门想了许多办法，都未能全盘了解其真实存在。
望舒听闻众人描述，知道这白烟升腾之时，隐约会有一声短暂难明的声音响起，加上寻常吐蕃高人，若是掌握有更为高深的咒语，早该攻破祭司毕摩的守护这一点，猜测对手是一位专门修行真言的高人，虽然道行不浅，自己倒也还能应付。
既然窥知了对方的法门所在，望舒也就十分轻松，直叫皮罗阁安排调度，准备明日一早便发起进攻，只要对方那位密宗高人现身，自己就将其击退镇压，若是缘分合适，甚至能够将其生擒下来，逼问真言奥秘，用以充实自身积累。
皮罗阁见望舒这般自信，也就选择相信于他，当即传下命令，叫一众军士好生休养一日，次日清晨便要大举进攻。这些军士大多都已经听说了灵均老道的厉害之处，对他这位弟子自也是十分推崇。归根到底，还是乌蛮大祭司一早为道门定了性，说道门是“祖宗喜欢的，认可的，有帮助的”好教。百姓们有的亲眼得见，有的听过传闻，加上祖宗认可，自然是十分信任灵均老道等人。
而在乌蛮人的原始信仰之中，一开始就不以年龄来判断一位法师的能力高低。像是乌蛮人的祭司毕摩，只要是有能力举行大型毕摩仪式，无论是十岁也好，一百岁也罢，都是被称作“大毕摩”，享有无上的地位和权威。望舒虽然看着年轻，很多军士担心他毛都还没长齐，却是对他的神通十分信任，毫不怀疑。
这一天，众人就在纷乱准备之中度过，个个都是做好了大战一场的准备。照理来说，将军领兵一般不会一股脑地进攻对方，多少要经过几次试探，几番调整，才能有完全的把握。不过这一次战争，军士们先前已经试探过几次，对河蛮人的情况大致已经了解，只要能够解决对方的吐蕃高手，胜利可谓是唾手可得。
军阵营地之中，自然就比不上南诏王宫的奢华舒适，也比不上三清观中的清净安逸，皮罗阁和望舒对此都是表示理解，可是诸多困难不便却不会因为理解而主动消失。到得傍晚时分，望舒看着伙夫端上来的各种稀粥烤肉，终于大发雷霆，直斥责他们敷衍了事，手艺实在太过下人。
愤怒之下，望舒直接亲自下厨，避开众人耳目，给自己弄了一顿品相较好的饭菜出来。平心而论，伙夫奉上的一应事物已然是军中最好的一部分，十足展现了他们的诚意。奈何他们个个五大三粗，又是在家不管这等饮食小事，一应食物都是做熟就得，管他口味如何。中军士也是早已习惯，甚至喜欢这种粗犷的烹饪方式，自是不说什么。
望舒虽是一个道士，却也是给灵均老道做了这么多年饭的人，要是手艺稍微次些，早就被师父训斥得体无完肤。加上自从阴康开始研究人族烹饪之法后，手艺一时暴涨，也是与望舒多有交流，传授了许多东西。
这手艺上去了，眼界自然也就提高；眼界一高，要求倒是不好下去了。故而望舒在这营地之中，床榻冷硬可以忍，汗味浓重可以忍，某些乌蛮士兵实在不修边幅也可以忍，就是忍不了这粗糙的饮食。
忙活了半天，望舒成功利用营地之中十分有限的材料，做了一顿他自己看着勉强还过得去的饭菜。正准备开吃，就见皮罗阁寻着味道，从外面走了进来，一时看见望舒面前的饭菜，二话不说，就是一个饿虎扑食，伸手就抓，与他争夺起来。
两人一通争抢，打得一片狼藉，俱是弄得满身污渍，吃得满嘴流油，这才算是罢休。眼看着营地中没有了什么事情，众人也就纷纷休息，分班站岗巡逻，防止河蛮人的偷袭。
月黑风高，六诏营地之中一时鼾声大作。望舒和皮罗阁自是安排在中军所在，却也难以远离这群蛮人军士的粗犷豪放睡相，一时间只觉得周围各种打呼声此起彼伏，却是叫他们这两个或是深宫内院，或是清净道场住惯了的小子实在睡不着觉。
对于望舒来说，因着修有道术在身，几天不睡也不是什么大问题，依旧能够保持精神饱满，体力充沛。可皮罗阁是个真实不虚的凡俗之人，饶是得了比众人都要多上许多的好处，却始终没有练出神通法术来，莫说是一夜不睡，就是睡得少些，也是对第二天有着巨大的影响。
加上他二人对明日进军之事倍觉兴奋，又是担心睡不着觉影响发挥，这越想越烦，越烦越难以入睡，只是不住翻腾，起身，如厕，饮水，循环往复。两个小子又是行为不太同步，这个刚要睡着，那个又是起来，两人一个闹着一个，却是谁也别想安心睡下。
到了后半夜，望舒似是用了什么法术，直接吧自己弄得昏睡过去，整个人埋在了被褥之中；皮罗阁一时也是如蒙大赦，连忙也是躺下。少年人总是贪睡，又是熬了半宿，饶是外面还是打雷一般，这下却也是雷打不动地睡着了过去。
又是过了片刻，营地之中响起了窸窸窣窣的声音，却是瞒过了所有值夜巡逻之人，一时来到了中军芦棚之外。紧接着，只听得一声短促人声，就见皮罗阁脑袋一歪，竟是直接在睡梦中昏迷了过去，一旁的望舒也是没了动静，呼吸声都渐渐弱了下去。
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