“（哈特费尔德的小说）行文诘齿聱牙，情节颠三倒四，立意浮浅稚拙。然而他却是少数几个能以文章为武器进行战斗的非凡作家之一。纵使同海明威、菲茨杰拉德等与他同时代的作家相比，我想其战斗姿态恐怕也毫不逊色。遗憾的是，这个哈特费尔德直到最后也未能认清敌手的面目。”(摘自村上春树《且听风吟》）
尽管哈特费尔德也是一位打斗小说作家，但村叔说的“战斗性”显然不是指小说的打斗剧情。很多打斗精彩、主角战力很强的打斗小说，也并不含有多少战斗性；菲茨杰拉德就会写夜色温柔，仍然是战斗性的一个标杆。
此外，战斗性也不等同于文本内容的攻击性，有些作品就算黑了很多东西，战斗性仍然弱爆；而有些优秀的治愈系作品没有什么攻击性，却仍能够让人感到它与黑暗搏斗过的历历形迹。
有时“战斗性”体现在，作者的创作过程本身就是他孤独搏斗的过程；而物语的“战斗性”更体现在，作品是作者的武器，也经常是广大读者的武器，藉由作品的观念、意识或带出来的状态，我们能够对抗些什么。《相忘师》是一部真正能谈得上战斗性的小说，我想，金寻者在很大程度上通过他的物语，整备、武装了他的读者。效果因人而异，但我个人永远感谢金寻者老师。在我而言，这故事的战斗性令人战栗，它是战旗，战舞，战歌，有时又响起一曲死者的挽歌，而这挽歌将在下一场冲击来临前化为一柄利剑。
以上是这篇文想邀大家谈论的第一点，“战斗性”。
第二个话题是“自省”。
从大唐乘风录开始，我就叹服金氏的自省力。这也许是我比较主观的看法：他的故事对角色体察入微，火花频出，不仅是作者对“他者”犀利观察的结果，很大程度上也是作者自省水平的体现。
在很多人物身上金氏都显然寄托了自己的情结，很多人物不是金氏自己生活中的一面、就是金氏在精神上的同路人，而他对自身和自己的群体时时抱有犀利的反思，这些思索化在故事当中，或在人物角色上体现为性情特点或命运状态，或在剧情上体现为奇葩难料的转折，或在文字叙述或对白上看似不经意的一句话带过，金氏看似什么都没说，但很多东西随风潜入夜，在读者心里悄然挥发着影响力和诱导性。
金氏的自省水平有时体现在笑点当中，是一种自嘲的况味。有笑点的作品是很适合走自嘲路线的，《银魂》就是其中代表。一部搞笑风格的故事如果含有自嘲，含有体现为自嘲的自省，通常都格调不低。
大家对“自黑”的概念不陌生，我们都很喜欢的《大春物》那个就是“自黑”的代表。自黑属于自嘲却不一定是自省，喜欢自黑的人也有可能从未自省。我是说有可能。
第三个话题是笑料和萌点。
金氏的搞笑风格一直比较吸客，这部《相忘师》也不例外，这不仅使故事在很多节点上获得一条举重若轻的行进路线，也给评论区带来了欢脱的气息。我时常觉得搞笑大概是一种天赋，有的人十分高冷，话语却很逗人笑；而笔者这种十分向往幽默，通常却只能将自身做为别人的笑点。金大可不止会写有笑点的小说，他的有些作品如《行镖》和《纹章之怒》气氛上是很有压迫感的，笑点很少；那么他在完成《相忘师》之后的新路程是否会暂时放弃强大的搞笑能力呢，我都尊重金大的选择；而目下《相忘师》当中的每一个笑点都更加值得珍惜。
值得提出的是金大的很多笑点都有较高格调，和三俗主义搞笑是有一定差别的。在《相忘师》的笑点当中，有些承载批判性，有些可以看到事情背后的感伤无奈，看到金氏与某些黑暗负面搏斗过的形迹，有些可以看到同情，有些可以看到自嘲的智慧和强大的心灵。
然后谈谈萌点。不少书友表示《相忘师》当中某某角色有萌点，一些反派也有萌点，这个我个人也是经常有同感的。本站书友对萌点和萌物都不陌生，我这里想说的是，“萌”不仅仅是我们在日本动漫力吸收到的一些类型化的东西。真正萌哭的事物，可能是建立在主观真正的同感、同情、理解、需求、悲悯的基础上而形成的审美创造。萌何种事物是因人而异，但经常都取决于你更同情什么、理解什么、悲悯什么、或需求渴求着什么。
