吾辈终于赶在周日午夜十二点之前凑齐了新书的五万字，渡劫成功——换句话说，解放了……
总算是可以写书评了。
而之所以挑这本书来写，原因很简单，因为太像了。
很多方面，太像吾辈的作品了。
认识吾辈的朋友可能知道，吾辈目前正在双开。而那两本书的作品标签分别是这样的：
前一本书，是用第一人称讨论哲学。后一本书，是用正常的第三人称描绘一个反乌托邦的世界。而这两本书的世界观，是同一个世界观，只是选取的历史时间点不同而已。而如果吾辈将这两本书混在一起，选择第一人称，用近似于呓语的方式描绘那个反乌托邦的世界……大致上，就会变成这本《新耶路撒冷》的模式。当然，很多细节上是不同的，比如关于核战的设定。
对于想要表达艰深命题的写手而言，第一人称的呓语实在是一个相当诱人的选择。你大可以尽情地表达你想表达的内容，丝毫无需顾忌这些内容是否会影响剧情——因为你的剧情，就在主人公的脑子里。你不需要担心配角刻画得会不会足够生动，因为那些配角只是象征，只是用来引起主角感想的引子，你不需要费心去想人物反应是否合理。
而我没有这么干，原因很简单——这么干，就意味着主动拒绝了大部分的读者。
我们都知道，随着叙述方式的非常规化，一部作品的读者群也会迅速缩小。因为常规的叙述方式是遵循常人能够理解的时空观念和因果规律，顺着逻辑进行叙述。非常规，就意味着打破这些规矩。
然而时空观和因果律是我们人类认知世界的基础。
换句话说，这本书的作者君，你展现给读者的，是一个支离破碎的世界。
当然，我不否认你的行文中有很多有趣的地方。我看过圣经，包括启示录，所以看到第一章的时候就有种会心一笑的感觉。
比如安德烈的手记和信件。从第一人称的行文中，我感受到了一个有些像是第欧根尼的人物，而且他还有着尼采般的骄傲，维特根斯坦般的自负，以及近似于黑格尔一般的使命感……然而，安德烈并没有足以支撑信念的思想体系，他陷入了自古以来哲学家们一贯的恐惧，也就是萨特和加缪提到的：
上帝已死，包括我们自身在内的万物并没有一个核心目的。我们的生存没有原因，也就没有意义。
然而在这种种呓语的背后，又有一个庞然无匹的影子，就像是克苏鲁神话一样——它以它的存在告诉我们……告诉我们什么呢？
可能人类的头脑根本无法理解吧。
到了奥维德的叙述篇章，这种风格就更是强烈到无以复加了，仿佛萨特笔下的人物在高喊：“他人，就是地狱！”
然而问题也就出来了。
极少有人，极少有人能理解你的潜文本。无疑，在逻辑破碎的表象之下，隐藏着作者君的宏大构思，然而你用一种简直是令人发指的方式增加了读者的理解难度。
你把文章写得比哲学论文还难懂，而且还特么是故意的！
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语境，问题是语境。
我们的一切交流，从口头闲聊到学术论文，都是有其语境的。
在文学作品里，我们都懂，要想有击穿一切的力道，就必须诉诸于潜文本。你不能直接把你的信念写出来，而是要体现出来。
举个比较搞笑的例子吧：如果我喊“吃屎”只会显得幼稚粗俗，但如果我说“你居然在屎里下毒”就会有种难以言喻的幽默感。尽管，后一种说法只是将前一种说法藏在了语句的逻辑之中。
击穿人心的力道，需要以潜文本作为弓弦。
问题是，一切的一切的前提是，你得让读者能够理解你的潜文本。换句话说，你需要解释你的语境。
语境是什么？是对笔下世界的介绍，是对笔下人事物形象的介绍，是对创作逻辑的介绍——或者说，是剧情以及对剧情的介绍。
小说和戏剧的主流方法是，先塑造出一个人物，然后让这个人物面临各种艰难的处境，最后通过人物在高潮处的选择，来表达出最核心的潜文本。他们的语境，不是文本，是剧情。
但是作者君对这种方法很不满意，对吧？那样弄，费了老半天劲，却只能表达一句话，对吧？
所以这本书的叙述方式才如此奇怪，因为要将世界观揉进第一人称的呓语之中，就只能是这样……支离破碎的文本。
当然，我很理解。因为我在我的那本第一人称科幻悬疑文里也采用了比较作死的方式，将主人公的境遇、人物选择、世界观等等全都用第一人称进行介绍，并在其中添加了许许多多的私货。
然而我这么做的前提是，我保证能让读者读得下去。至少，只要稍微认真一点，只要阅读理解能力别太差，就可以看得下去。当然，至于能看出多少东西来，就没法保证了。
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说到这里，就该引出这篇书评的核心观点了。
大致上，我能理解作者君的想法——管他有没有人看，我只想写出让我满意的东西来。
对此，我的看法是——小说，是一种仪式。
这个仪式由两部分组成。第一个部分，是作者的创作。第二个部分，是读者的阅读和理解，以及在理解过程中的再创作。
我只能控制第一个过程，无法控制第二个过程。但我希望，至少能有个完整的第二过程。
我希望，哪怕是一个人也好，至少要保证能有人可以领会我作品的核心思想。
那么，作者君觉得呢？
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现在看看，这篇书评基本上全都是在否定啊……
不过作者君请不要误会。
首先，这是一部四星推荐书评，这意味着在吾辈看来，哪怕是遍体鳞伤的尝试，也要好过优雅地安坐于原地。
其次，吾辈已经追更到最新章节了，并且表示对这本书的世界观很感兴趣，大概会继续追更下去（前提是你特么得更新）。
另外，吾辈已经保荐了这本书，希望能成功入精品（反正就以你的更新速度，能渡劫才怪）（还有个坏消息是，审核保荐的那位编辑相当懒）。
由以上三点可以得出，在吾辈看来，这本《新耶路撒冷》是相当有价值的。
只是吾辈有一个习惯，那就是只要写评就挑刺，抱歉。
所以还是好好夸奖一下吧。嗯，请把下面的红色字体当做这篇书评的正文，请忽略上面的那些胡言乱语。
这本书，用富有文采和创造力的方式，在记叙人物心理活动的过程中，逐步揭开了一个恢弘的世界观。比如核战之后的生存，比如人类以社会为单位的进化方向。尤其引人注意的是目前已经有所隐喻却尚未展开的东西，比如一个类似于盖亚理论的设定。
这本书，以圣经启示录中颇具力度的一章作为开头，点出了无限的可能性。而在之后的叙述中，也透露出了作者的野心和充分的知识积累。尤为难得的是，作者能将知识积累化为己用，糅合在小说之中。
最后，对于新读者，善意提醒一下——如果不喜欢意识流，那就别点开这书折磨自己了。
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差点忘了正事来着。
这里是透明的中级贤者【第二信使】，也是扑街的咸鱼作者【北圭】。
如果想要吾辈出评的话，请点一下订阅——当然，大概也不会有人点就是了。
吾辈的出评模式跟小说加更模式一样，看情（xin）况（qin）。
就是这样。
